आधुनिक परिस्थितीत जीवनातील अडचणींवर मात करून व्यक्तीच्या मानसिक स्थिरतेचा विकास. मानसिक लवचिकता विकसित करणे

तसेच आय.पी. पावलोव्हने विकासाचे मुख्य तत्त्व म्हणून ओळखले की जीव आणि पर्यावरणाच्या एकतेचे तत्त्व, जे स्वतः प्रकट होते, विशेषतः, जीव आणि पर्यावरण यांच्यातील संतुलनात: पर्यावरणातील चढउतारांमुळे संतुलन सतत विस्कळीत होते आणि शरीर सतत. गमावलेला तोल परत मिळवण्याचा प्रयत्न करतो.

श्रेणी "लवचिकता" तांत्रिक विज्ञान पासून मानसशास्त्र मध्ये हलविले. या विज्ञानांमधील प्रणाली स्थिरतेचे मुख्य सूचक म्हणजे विनाशाशिवाय बाह्य प्रभावांचा अनुभव घेण्याची प्रणालीची क्षमता, म्हणजे. संक्रमणाविना फक्त दुसऱ्या राज्यातच नाही तर जिथे व्यवस्था स्वतःच राहणे बंद होते. ए. रेबरच्या मोठ्या मानसशास्त्रीय शब्दकोशात, स्थिरता "ज्याचे वर्तन विश्वासार्ह आणि सुसंगत आहे अशा व्यक्तीचे वैशिष्ट्य" असे समजले जाते. "स्थायित्व" या संकल्पनेचे प्रतिशब्द म्हणजे "अस्थिरता" ही संकल्पना आहे, ज्याचे वैशिष्ट्य म्हणजे अ) वर्तन आणि मनःस्थितीचे अराजक आणि अप्रत्याशित नमुने; b) इतरांसाठी न्यूरोटिक, मनोविकार आणि फक्त धोकादायक वर्तन पद्धती प्रदर्शित करणे.

चला "मानसिक स्थिरता" ची संकल्पना निर्दिष्ट करूया. पारंपारिकपणे, भावनिक स्थिरतेच्या संकल्पनेचा अभ्यास रशियन मानसशास्त्रात केला गेला आहे (एल.एम. अबोलिन, एम.आय. डायचेन्को, एल.ए. किटाएव-स्मिक, व्ही. एल. मारिशचुक, व्ही. ए. पोनोमारेन्को इ.). भावनिक स्थिरतेची व्याख्या के.के. प्लॅटोनोव्हच्या दृष्टिकोनावर आधारित होती, ज्यांचा असा विश्वास होता की व्यक्तिमत्त्वाची स्थिरता स्वभावाद्वारे निर्धारित केली जाते, ज्यामुळे, मानसिक प्रक्रियेच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांवर परिणाम होतो आणि वैयक्तिक क्रियाकलापांच्या सामग्रीपासून तुलनेने स्वतंत्रपणे प्रकट होतो. तर, M.I. डायचेन्को आणि व्ही.ए. पोनोमारेन्को लिहितात: "भावनिक स्थिरता मुख्यत्वे भावनिक प्रक्रियेच्या गतिशील (तीव्रता, लवचिकता, योग्यता) आणि अर्थपूर्ण (भावना आणि भावनांचे प्रकार) वैशिष्ट्यांद्वारे निर्धारित केली जाते."

रशियन मानसशास्त्रातील भावनिक स्थिरतेचा अभ्यास मानसशास्त्रज्ञ आणि फिजियोलॉजिस्ट यांनी केला होता ज्यांनी पायलटसह काम केले होते. उड्डाण कर्मचाऱ्यांच्या भावनिक स्थिरतेच्या समस्येचा के.के. यांनी सक्रियपणे अभ्यास केला. प्लेटोनोव्ह, ई.आय. इव्हान्कोव्ह, एफ.पी. कोस्मोलिंस्की, ए.एफ. कातेव, व्ही.एल. मारिश्चुक, ए.पी. या कामांच्या आधारे, फ्लाइट टेन्शनची संकल्पना "वैमानिक (कॅडेट) च्या सायकोमोटर प्रतिक्रियांचे एक वैशिष्ट्य म्हणून विकसित केली गेली, जी भावनात्मकरित्या चार्ज केलेल्या परिस्थितीत प्रकट होते, ज्यामुळे आवश्यक कौशल्ये विकसित करणे किंवा अव्यवस्थित करणे कठीण होते. जे आधीच विकसित झाले आहेत. अशाप्रकारे, या लेखकांच्या स्पष्टीकरणानुसार, भावनिक स्थिरता तणावाच्या विरोधात आहे - मानसिक आणि सायकोमोटर प्रक्रियेच्या स्थिरतेमध्ये तात्पुरती घट, तीव्र भावनांच्या परिस्थितीत व्यावसायिक परिणामकारकता कमी झाल्यामुळे वैशिष्ट्यीकृत स्थिती.

या लेखकांनी शोधल्याप्रमाणे, उड्डाण तणावाचे मुख्य अभिव्यक्ती हालचाली, मुद्रा आणि चेहर्यावरील स्नायूंची तीव्रपणे स्पष्ट कडकपणा आहेत; कधीकधी ग्रासिंग (हॅप्टिक) रिफ्लेक्सेस दिसतात. हालचाली अचानक, विषम, असंबद्ध आणि अनेकदा अयोग्य होतात. यामुळे अनेकदा विमान नियंत्रण स्टिक जॅम होते, ज्यामुळे आपत्कालीन परिस्थिती निर्माण होते. काहीवेळा विद्यार्थी किंवा कॅडेट विमानावरील नियंत्रण सोडू शकतात आणि विमानाच्या केबिनच्या बाजूंना चिकटून राहू शकतात. तणावाची वनस्पतिवत् होणारी प्रकटीकरणे खूप लक्षणीय आहेत: चेहर्याचा रंग बदलणे, हायपरहाइड्रोसिस, हृदय गती वाढणे, श्वासोच्छवासाच्या लयमध्ये अडथळा येणे, बोटांचा थरकाप. स्वर, उच्चार आणि भाषणाची लाकूड झपाट्याने बदलते. याव्यतिरिक्त, उड्डाणाचा ताण विविध मानसिक विकारांमध्ये प्रकट होतो: लक्ष देण्याची व्याप्ती कमी करणे, अपुरे लक्ष वितरण आणि स्विच करण्यात अडचण (उदाहरणार्थ, "यंत्रांना चिकटून राहणे"), क्रियांचा क्रम आणि त्यांच्या अंमलबजावणीचा क्रम विसरणे, अपुरी. उड्डाण परिस्थितीचे मूल्यांकन, निर्णय घेण्याची गती आणि घेतलेल्या निर्णयांमध्ये अपयश.

फ्लाइट स्ट्रेस संशोधकांनी असे नमूद केले आहे की फ्लाइट स्वतःहून निघेपर्यंत तणाव ओळखला जाऊ शकत नाही. पण पहिल्या उड्डाणाच्या आधी, एक निरीक्षक प्रशिक्षक नेहमी "अशा कॅडेटचे कंटाळवाणे, उदास स्वरूप, त्याचा ताठरपणा आणि कॉम्रेड आणि कमांडर यांच्याशी संभाषण करण्याची अनिच्छा" लक्षात घेतील. स्वायत्त-संवहनी प्रतिक्रियांद्वारे तणाव देखील प्रकट होतो: फिकट गुलाबी त्वचा आणि वाढलेला घाम.

एफ.पी. कोस्मोलिंस्की भावनिक स्थिरतेचा अभ्यास करण्यासाठी सर्वात विश्वासार्ह आणि प्रवेशयोग्य प्रयोगशाळा पद्धतींपैकी एक उद्धृत करतात, ज्याचे नाव के.के. प्लेटोनोव्हची "गुडघ्यातून पडण्याची चाचणी." तंत्र खालीलप्रमाणे आहे: एक व्यक्ती त्याच्या पाठीमागे गुडघ्यावर हात ठेवून उभा आहे. विषय त्याच्या खाली उशामध्ये डोके ठेवून ठेवलेल्या मऊ गादीवर पडला पाहिजे. चाचणी विषयाला पुढे पडणे, मणक्यामध्ये शरीर न वाकवण्याचा प्रयत्न करणे, हातांनी कोणतीही हालचाल न करणे आणि पायाची बोटे जमिनीवरून न उचलणे असे काम दिले जाते. दुसऱ्या शब्दांत, आपल्याला कोणत्याही अनावश्यक हालचाली न करता पडणे आवश्यक आहे. त्याच वेळी, उशांवर आपल्या चेहऱ्याचा प्रभाव मऊ करण्यासाठी आपल्याला आपले डोके थोडेसे मागे झुकवण्याची परवानगी आहे. चाचणीपूर्वी, उशीवर पडण्याचे व्यावहारिक प्रात्यक्षिक केले गेले. या प्रकरणात, विषयाची खात्री पटली आहे की पडणे सुरक्षित आणि निरुपद्रवी आहे. चाचणी आम्हाला निष्क्रीय बचावात्मक प्रतिक्षेपशी संबंधित साध्या नकारात्मक भावनांच्या प्रभावाखाली असलेल्या विषयांच्या वर्तनातील फरक ओळखण्यास अनुमती देते. तंत्र पार पाडताना, प्रयोगकर्ता गडी बाद होण्याच्या तयारीत विषयाचे वर्तन, पडण्याच्या क्षणी आणि प्रयोगावर त्याची प्रतिक्रिया पाहतो. स्वायत्त प्रतिक्रिया (फिकेपणा, नाडीचा दर इ.) आणि वर्तनात्मक प्रतिक्रिया, विचित्र चेहर्यावरील भाव आणि पॅन्टोमाइम्समध्ये व्यक्त केल्या जातात, विचारात घेतल्या जातात. याव्यतिरिक्त, हे तंत्र आम्हाला कार्यात्मक विकार असलेल्या लोकांना ओळखण्याची परवानगी देते (मेंदूच्या दुखापतीचा इतिहास, चेतना नष्ट होणे इ.) ज्यांचा थेट भावनिक तणावाशी संबंध नाही.

भावनिक स्थिरतेचा अभ्यास करण्याचा आणखी एक मार्ग M.A. द्वारे प्रस्तावित केला जाऊ शकतो. गर्ड आणि एन.ई. पॅनफेरोवाचा प्रयोग, जो F.P च्या कामात देखील सादर केला जातो. कोस्मोलिंस्की. मजल्यापासून 4, 40 आणि 70 सेमी उंचीवर असलेल्या 4 सेमी रुंद आणि 2.5 मीटर लांबीच्या विशेष बूम्सचा वापर करून भावनिक स्थिरतेची डिग्री अभ्यासली जाते. विषय बूम्सच्या बाजूने मेट्रोनोमच्या आवाजाकडे 2 पावले प्रति सेकंद वेगाने (45-50 सें.मी.च्या पायरीच्या रुंदीसह) जाणे आवश्यक आहे. शिल्लक गमावण्याच्या (डोलणे आणि उडी मारणे) प्रकरणांची संख्या नोंदविली जाते. इलेक्ट्रोकार्डियोग्राफचा वापर नाडी आणि श्वसन दर रेकॉर्ड करण्यासाठी केला जातो. या लेखकांनी हे सिद्ध केले की एखादे कार्य करत असताना, हृदयाच्या गतीमध्ये लक्षणीय वाढ, श्वास रोखून धरणे आणि चालण्याच्या गतीमध्ये बदल ही चिन्हे दिसतात जी जेव्हा विषय बूमच्या बाजूने चालण्यास घाबरतात. भावनिक तणावाची स्थिती हालचालींच्या समन्वयावर नकारात्मक परिणाम करते. त्याचा बिघाड, या बदल्यात, अरुंद बूमच्या बाजूने जाताना तणाव आणि भीतीची भावना वाढवते आणि हे बूम जितके उंच असेल तितके वाढते.

एल.एम. अबोलिन भावनिक स्थिरतेच्या मुख्य घटकांचे आणि निकषांचे तपशीलवार विश्लेषण करतात, "तीव्र क्रियाकलापांच्या प्रक्रियेत एखाद्या व्यक्तीचे वैशिष्ट्य दर्शविणारी मालमत्ता म्हणून समजून घेतात, वैयक्तिक भावनिक प्रक्रिया ज्या एकमेकांशी सुसंवादीपणे संवाद साधतात, यशस्वी यशासाठी योगदान देतात. ध्येय." म्हणजेच, भावनिक स्थिरता ही एक पद्धतशीर गुणवत्ता आहे जी एखाद्या व्यक्तीने मिळवलेली असते आणि त्याच्यामध्ये तर्कसंगत, भावनिक आणि शारीरिक घटकांच्या एकतेमध्ये तीव्र क्रियाकलापांमध्ये प्रकट होते. एकतेचा आधार अनुभव आहे आणि या एकतेचा निकष म्हणजे अपरिवर्तनीयांची उपस्थिती, उच्च सुसंगतता आणि आत्म-नियमन प्रक्रियेच्या भावनिक, तर्कसंगत आणि शारीरिक अभिव्यक्तींचे संयोजन.

हा लेखक सूचित करतो की भावनिक स्थिरतेचे मुख्य निकष प्रामुख्याने एखाद्या व्यक्तीच्या व्यावसायिक क्रियाकलापांमध्ये शोधले पाहिजेत. पारंपारिकपणे, मानसशास्त्रीय साहित्यात, अशा निकषांमध्ये क्रियाकलापांचे यश किंवा परिणामकारकता, मोटार क्रियांचे अवकाश-लौकिक मापदंड (वेग, अचूकता, वारंवारता, ताल इ.), भावनिक अनुभवांची इष्टतमता आणि भावनांची गुणवत्ता यांचा समावेश होतो. . प्रस्तावित निकषांचे सर्वसमावेशक विश्लेषण केल्यावर, एल.एम. अबोलिन यांनी यावर जोर दिला की "भावनिक वर्तन आणि मानवी कृतींच्या वैशिष्ट्यांमध्ये वैविध्यपूर्ण आणि जटिल भिन्नता आहेत जी भावनिक स्थिरता निर्धारित करतात, त्यांच्या निदानाच्या निकषात या सर्व भिन्नतेचा समावेश असावा." हे स्पष्ट आहे की भावनिक स्थिरतेचे संकेतक ओळखण्याची अशी प्रक्रिया आवश्यक आहे मोठ्या संख्येनेवेळ आणि प्रयत्न. त्यामुळे एल.एम. अबोलिन भावनिक स्थिरतेचा एक एकीकृत निकष प्रस्तावित करते - क्रियाकलापाचा परिणाम.

अभियांत्रिकी मानसशास्त्राच्या चौकटीत भावनिक प्रभावाच्या परिस्थितीत व्यावसायिक कामगिरी राखण्याच्या क्षमतेचे विश्लेषण बर्याच काळापासून केले गेले आहे. व्यावसायिक मानसशास्त्रात, भावनिक स्थिरता ही व्यक्तीची मानसिक आणि सायकोमोटर प्रक्रियांची स्थिरता राखण्याची, मजबूत सायकोजेनिक प्रभावांच्या परिस्थितीत व्यावसायिक परिणामकारकता राखण्याची क्षमता, दुसऱ्या शब्दांत, विश्वासार्हता म्हणून समजली जाते.

व्यावसायिक विश्वासार्हतेसाठी कार्यात्मक वैद्यकीय आणि मनोवैज्ञानिक समर्थनाच्या समस्येकडे लक्ष देणारे पहिले एक प्रसिद्ध विमानचालन मानसशास्त्रज्ञ एफ.डी. गोर्बोव्ह. उड्डाण कर्मचाऱ्यांमध्ये पॅरोक्सिझम (फंक्शनल डिसऑर्डरची अचानक सुरुवात, ज्यामध्ये क्रियाकलाप कमकुवत होणे किंवा तात्पुरते बंद होणे) च्या घटनेवर संशोधन करताना, त्यांनी पायलटच्या न्यूरोसायकिक स्थिरतेची संकल्पना तयार केली. F.D च्या कामात. गोर्बोव्ह आणि व्ही.आय. लेबेडेव्ह उदाहरणे देतात जे दर्शवितात की काही विषय ज्यांनी इमोटिओजेनिक प्रभावाखाली अभ्यासादरम्यान खूप तीव्र भावनिक प्रतिक्रिया दर्शवल्या, परंतु त्याच वेळी कार्यक्षमता, मानसिक कार्यांची स्थिरता (एकाग्रता आणि लक्ष वितरण, कार्यरत स्मृती इ.) आणि उत्पादकता टिकवून ठेवली. न्यूरोलॉजिकल उत्पत्तीच्या आजारांमुळे वैद्यकीय कमिशनद्वारे वर्षे अपात्र ठरविण्यात आले.

अशा प्रकारे, "स्थिरता - विश्वसनीयता" कनेक्शन संदिग्ध आहे, कारण त्याच्या सर्वात सामान्य स्वरूपात विश्वासार्हता सहसा कार्य यशस्वीरित्या पूर्ण करण्याची संभाव्यता म्हणून परिभाषित केली जाते. ही व्याख्या क्रियाकलाप सुनिश्चित करण्यासाठी एखाद्या व्यक्तीच्या अंतर्गत, संभाव्य क्षमता आणि क्षमतांवर लक्ष केंद्रित करते, परंतु प्रक्रियात्मक (कार्यक्षमतेची स्थिरता) आणि परिणामी (अपयशी-मुक्त, त्रुटी-मुक्त, इ.) संदर्भात या संकल्पनेची विशिष्टता पूर्णपणे प्रकट करत नाही. .) वैशिष्ट्ये.

एल.एम. अबोलिन भावनिक स्थिरतेच्या प्रकटीकरणासाठी मुख्य परिस्थितींचे विश्लेषण करते, एखाद्या व्यक्तीच्या क्रियाकलापांच्या बाह्य आणि अंतर्गत परिस्थितींवर प्रकाश टाकते. भावनिक स्थिरतेचा उदय आणि अभ्यासक्रमासाठी बाह्य परिस्थितींमध्ये "अत्यंत चिडचिड करणारे", "तणाव वाढवणारे", "निराशाजनक", "भावनिक" किंवा "संघर्ष" अशा परिस्थितींचा समावेश होतो. अशा बाह्य तणावपूर्ण परिस्थितींमध्ये एखाद्या विशिष्ट उत्तेजनाच्या प्रदर्शनाची तीव्रता किंवा कार्याची जटिलता, माहितीचा ओव्हरलोड, वेळेची कमतरता, संवेदी किंवा सामाजिक अलगाव, घटनांची तात्पुरती अनिश्चितता, ओव्हरलोड, धोका, प्रतिकूल हवामान इत्यादींचा समावेश असू शकतो. तथापि, लेखक एक किंवा दुसर्या पूर्णपणे तणावपूर्ण बाह्य स्थितीबद्दल बोलणे कठीण आहे यावर जोर देते, त्याऐवजी “आम्ही असे म्हणू शकतो की जर एखाद्या व्यक्तीची मानसिक, शारीरिक किंवा इतर वैशिष्ट्ये वातावरणाच्या आणि क्रियाकलापांच्या आवश्यकतांशी जुळत नसतील तर कोणतीही परिस्थिती तणावपूर्ण होऊ शकते. "

अबोलिनच्या मते, भावनिक स्थिरता-अस्थिरतेच्या अंतर्गत परिस्थितींमध्ये हे समाविष्ट आहे:
- भावनिक - शारीरिक प्रतिक्रिया (उत्तेजकता);
- मानवी मज्जासंस्थेचे गुणधर्म;
- एखाद्या व्यक्तीने जीवनाच्या काळात आत्मसात केलेले भावनिक गुणधर्म.

भावनिक स्थिरतेच्या अंतर्गत परिस्थितीचे विश्लेषण देखील L.M साठी आधार प्रदान करते. अबोलिन शारीरिक निर्देशक आणि भावनिक अनुभव यांच्यातील जटिल आणि अस्पष्ट कनेक्शन दर्शवितात. अशा प्रकारे, समान भावनिक अवस्था, उदाहरणार्थ भीती, काही लोकांमध्ये वाढ आणि इतरांमध्ये वनस्पतिवत् होणारी प्रतिक्रियांचे प्रारंभिक (पार्श्वभूमी) मूल्ये कमी होऊ शकतात. भावनिक अनुभवांची गुणवत्ता आणि जैवरासायनिक प्रतिक्रियांचे संतुलन (ना आणि के) यांच्यातील संबंधांचे स्वरूप ओळखण्याच्या उद्देशाने या लेखकाच्या नेतृत्वाखाली आयोजित केलेल्या मानसशास्त्रीय अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की "भावनिक अनुभवांची गुणवत्ता विचारात न घेता, कमी किंवा त्या प्रत्येकाच्या तीव्रतेत वाढ, जैवरासायनिक निर्देशक बदलाचे एक आणि समान स्वरूप प्रकट करतात. यामुळे "भावनांच्या गुणात्मक वैशिष्ट्यांचे शारीरिक डेटा वापरून वर्णन आणि मोजमाप करता येत नाही" असे प्रतिपादन करण्याचे कारण मिळते. प्रत्येक व्यक्तीमध्ये भावनिक प्रतिसादाचे वैयक्तिक स्टिरियोटाइप असतात, जे नेहमी टायपोलॉजिकल नसतात.

के.एम. गुरेविच यांनी रशियन मानसशास्त्रातील मज्जासंस्था आणि भावनिक स्थिरतेच्या गुणधर्मांच्या परस्पर प्रभावाचा प्रश्न उपस्थित केला होता. या लेखकाने 26 पॉवर सिस्टम ऑपरेटर्सचा समावेश असलेला प्रायोगिक अभ्यास केला. ते दोन गटांमध्ये विभागले गेले: ज्यांनी जटिल, जबाबदार परिस्थितीत (आणीबाणीच्या परिस्थितीत) त्यांच्या जबाबदाऱ्यांचा "सहयोग" केला आणि ज्यांना "मुकाबला करता आला नाही." पूर्वी, मज्जासंस्थेचे गुणधर्म ओळखण्यासाठी सर्व विषयांची चाचणी घेण्यात आली होती: उत्तेजना प्रक्रियेची ताकद, उत्तेजना आणि प्रतिबंध प्रक्रियांचे संतुलन. पुढे, मानसशास्त्रज्ञांनी आपत्कालीन परिस्थितीत विषयांचे वर्तन पाहिले. परिणामांनी दर्शविले की प्रथम गट अपघातांच्या दरम्यान नोकरीच्या कर्तव्याच्या कामगिरीच्या उच्च दराने दर्शविला गेला.

इतर लेखकांच्या मते, वेगवेगळ्या खेळांच्या प्रतिनिधींमध्ये मज्जासंस्थेच्या प्रकारांच्या टायपोलॉजिकल वैशिष्ट्यांचे वेगवेगळे संयोजन असतात, ज्यामुळे त्यांच्या कार्यक्षमतेवर परिणाम होत नाही. म्हणूनच, उच्च भावनिकतेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत क्रियाकलापांच्या ऐवजी तणावपूर्ण परिस्थितीत एखाद्या व्यक्तीचे यशस्वी कार्य, मज्जासंस्थेच्या प्रत्येक मालमत्तेच्या पॅरामीटरच्या विरुद्ध ध्रुवांवर अवलंबून असते आणि कामगिरीमध्ये सकारात्मक आणि नकारात्मक दोन्ही भूमिका बजावू शकते.

व्ही.डी. नेबिलिटसिनने मानसिक स्थिरतेची संकल्पना मज्जासंस्थेच्या गुणधर्मांशी देखील जोडली आणि ही संकल्पना कार्यान्वित करताना दीर्घकालीन सहनशक्ती, आपत्कालीन अतिपरिश्रम सहन करण्याची क्षमता, आवाजाची प्रतिकारशक्ती, कमी पातळीची उत्स्फूर्त विचलितता, अनपेक्षित उत्तेजनांना पुरेसा प्रतिसाद, बदलण्याची क्षमता, प्रतिकारशक्ती यांचा समावेश होतो. पर्यावरणीय घटकांच्या प्रभावासाठी. त्यांचा असा विश्वास होता की स्थिरता थेट मानवी विश्वासार्हतेच्या संकल्पनेशी संबंधित आहे आणि या वैयक्तिक मालमत्तेला दिलेल्या परिस्थितीत विशिष्ट कालावधीसाठी विश्वासार्हपणे कार्य करण्याची क्षमता मानली.

एल.एम. अबोलिन असा निष्कर्ष काढतात की "मज्जासंस्थेच्या गुणधर्मांवर क्रियाकलाप उत्पादकतेच्या अस्पष्ट अवलंबित्वाची असंख्य तथ्ये" विचारात घेणे आवश्यक आहे आणि मज्जासंस्थेच्या विशिष्ट गुणधर्मांचा अभ्यास सोडून देणे आवश्यक आहे, संपूर्ण तंत्रिका संस्थेच्या पॅरामीटर्सचा शोध सुरू करणे. मेंदू

व्यक्तीच्या भावनिक स्थिरतेसाठी तिसरी अट म्हणून व्यक्तीच्या मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांबद्दल बोलताना, एल.एम. अबोलिन चिंता, यश मिळविण्याची प्रेरणा आणि अपयश टाळण्याची प्रेरणा, जागतिक दृष्टीकोन इत्यादी गुणांवर प्रकाश टाकतात. तथापि, स्वतःच्या प्रायोगिक अभ्यासाचे परिणाम उद्धृत करून, हा लेखक यावर जोर देतो की “अभ्यासाच्या मुख्य निकालांनी असे सूचित केले की उच्च पातळीचे कोणतेही स्पष्ट अवलंबित्व नाही. ओळखलेली मानसिक वैशिष्ट्ये, वय, अनुभव इत्यादींवर भावनिक स्थिरता.

अशा प्रकारे, भावनिक स्थिरतेद्वारे समजून घेणे, भावनिक प्रतिक्रियांची तीव्रता आणि चमक, ज्याला अधिक योग्यरित्या भावनिकता म्हटले जाते आणि या घटनेच्या मुख्य निकषावर प्रकाश टाकणे - क्रियाकलापांची प्रभावीता, भावनिक स्थिरतेचे संशोधक निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की "वैज्ञानिक साहित्यात भावनिक स्थिरतेच्या निर्मितीमध्ये जैविक पूर्वस्थितीची भूमिका आणि सामाजिकदृष्ट्या निर्धारक घटकांची भूमिका कमी लेखली जाते.

बदललेल्या भूमिका आणि माहिती घटकाच्या विशिष्ट वजनाच्या संबंधात मनोवैज्ञानिक स्थिरतेच्या घटनेचा अभ्यास विशेषतः महत्त्वपूर्ण बनला आहे. तर, व्ही.आय. मेदवेदेव माहितीच्या वाढत्या प्रमाणात अनुकूलन आणि समायोजनाच्या समस्येच्या प्रिझमद्वारे टिकाऊपणाची समस्या मानतात. हा लेखक त्याच्या यंत्रणेच्या पदानुक्रमाच्या तीन स्तरांवर प्रकाश टाकून, पातळीच्या दृष्टिकोनाच्या दृष्टीकोनातून टिकाऊपणाच्या अभ्यासावर लक्ष केंद्रित करतो.
स्तर 1 - शरीराच्या अनुकूलन प्रक्रियेच्या न्यूरो-ह्युमोरल-हार्मोनल नियमनाच्या यंत्रणेद्वारे स्थिरता प्रतिबिंबित करते.
स्तर 2 - मुख्यतः प्रणालीगत आणि आंतरप्रणाली स्तरांवर शारीरिक प्रतिक्रियांचे स्वरूप आणि वैशिष्ट्यांच्या अभ्यासाशी संबंधित.
स्तर 3 - कारण-आणि-प्रभाव संबंधांचे परीक्षण करते जे अनुकूली प्रतिक्रियांचे धोरण ठरवते.

अभ्यासाच्या प्रक्रियेत, घटक प्रकट होतात जे या प्रतिक्रियांची सामग्री आणि रचना, त्यांचे लक्ष्य अभिमुखता आणि तीव्रता निर्धारित करतात.

बी.एस. बसरोव स्थिरतेचे स्तर विश्लेषण देखील देतात. पहिल्या स्तरावर, व्यक्तिमत्व स्थिरतेचे तुलनेने सामान्यीकृत स्वरूप आहे, म्हणजे. एखाद्या व्यक्तीच्या क्रिया आणि वर्तनाचे ते गतिशील आणि अर्थपूर्ण वैशिष्ट्य जे त्याच्या विविध प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये दिसून येते. एखाद्या व्यक्तीच्या वर्तनाचे सामान्यीकृत हेतू जाणून घेतल्यास, विविध परिस्थितींमध्ये दिलेल्या व्यक्तीच्या कृती आणि वर्तनाची वैशिष्ट्ये मॉडेल करणे उच्च संभाव्यतेसह शक्य आहे. स्थिरतेची ही पातळी "वर्ण" च्या संकल्पनेशी संबंधित आहे.

व्यक्तिमत्व स्थिरतेची दुसरी, कमी सामान्यीकृत पातळी समूहातील व्यक्तीच्या वर्तनाची वैशिष्ट्ये नोंदवते. जेव्हा एखादी व्यक्ती समूहात कार्य करते, तेव्हा त्याच्या वागणुकीत विशेष भावनिक चार्ज केलेले गुणधर्म असतात जे एकमेकांचे अनुकरण करणाऱ्या व्यक्तींच्या परिणामी उद्भवतात. अशा अनुकरण आणि भावनिक संसर्गामुळे, एक विशिष्ट अतिरिक्त "सामाजिक शक्ती" उद्भवते, ज्यामुळे, व्यक्तीला विशिष्ट सामाजिक स्थिरता प्राप्त होते.

व्यक्तिमत्व स्थिरतेचा तिसरा स्तर हा व्यक्तींच्या कृती आणि वर्तनाचा एक वैशिष्ट्य आहे, जो क्रियाकलापांच्या परिस्थितीजन्य हेतूने निर्धारित केला जातो. कधीकधी परिस्थिती वैयक्तिक वर्तनासाठी प्रेरणांच्या सामान्यीकृत संरचनेच्या विरोधाभास असलेल्या मागण्या मांडतात. या परिस्थितीच्या प्रतिसादामुळे व्यक्तीमध्ये विशिष्ट प्रकारचे वर्तन निर्माण होते, जे अदृश्य होत नाही, परंतु वैयक्तिक स्थिरतेचे रूप धारण करते. रशियन मानसशास्त्रातील आणखी एक क्लासिक, एस. एल. रुबिनस्टाईन यांनी नमूद केले: "एखादे किंवा दुसरे कृत्य करण्यासाठी परिस्थितीनुसार निर्धारित हेतू किंवा प्रोत्साहन हे त्याच्या उत्पत्तीतील वैयक्तिक वैशिष्ट्य आहे."

"ऑब्जेक्ट - विषय" प्रणालीमध्ये दिलेल्या क्षणी पुरेसा पत्रव्यवहार स्थापित करण्याच्या आवश्यकतेमुळे एखाद्या व्यक्तीची परिस्थितीजन्य क्रियाकलाप क्रियाकलापांच्या परिस्थितीनुसार आणि विषयाच्या गरजेनुसार निर्धारित केली जाते. वर्तमान घटनांच्या प्रभावाखाली पुढे जाणे, परिस्थितीजन्य क्रियाकलाप सामान्यीकृत प्रेरणाने प्रभावित होऊ शकत नाही. हा योगायोग नाही की एखाद्या व्यक्तीला परिस्थितीवरील त्याच्या प्रभावी प्रेरक वृत्तीच्या प्रक्षेपणामुळे खूप मोठ्या आणि छोट्या गोष्टींमध्ये ओळखले जाते.

व्यक्तिमत्त्वाच्या स्थिरतेच्या घटनेचे वास्तविक स्वरूप समजून घेण्यासाठी, एकीकडे, व्यक्तीच्या सर्वांगीण वर्तनाच्या संदर्भात आणि दुसरीकडे, त्याच्या सापेक्ष स्वातंत्र्याच्या पैलूचा विचार करणे आवश्यक आहे. त्याचे घटक आणि स्तर. वर्तनाच्या या स्तरांची गतिशील आणि अर्थपूर्ण वैशिष्ट्ये हे महत्त्वाचे ध्रुव आहेत ज्याच्या प्रभावाखाली व्यक्तीची स्थिरता मानवी वर्तनाचे एक अद्वितीय स्वरूप म्हणून तयार होते. बी.एस. बसरोव्ह स्थिरतेची व्याख्या खालीलप्रमाणे करतात: "मानसशास्त्रीय प्रक्रिया, राज्ये आणि व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्यांमधील वर्तमान आणि भविष्यातील एकता ही सामान्यीकृत हेतू आणि वर्तनाच्या संबंधित पद्धतींमध्ये प्रकट होते."

लष्करी मानसशास्त्रज्ञांनी "मानसिक स्थिरता" या संकल्पनेच्या विकासासाठी मोठे योगदान दिले. तर, व्ही.व्ही. वरवरोव्ह या घटनेला एखाद्या व्यक्तीच्या "वर्तन आणि कृतीवर तणावाच्या नकारात्मक प्रभावाचा प्रतिकार करण्याची क्षमता" म्हणून समजतात. या लेखकाने मनोवैज्ञानिक स्थिरतेची गणना खालीलप्रमाणे करण्याचा प्रस्ताव दिला आहे: एखाद्या व्यक्तीच्या परिणामांची तुलना करा ज्याने प्रथम सामान्य परिस्थितीत कार्य केले आणि नंतर मानसिक तणाव निर्माण करणाऱ्या घटकांच्या प्रभावाखाली.

ए.पी. एलिसेव्ह आणि पी.ए. कॉर्चेम्नीचा असा विश्वास आहे की मानसिक स्थिरता ही व्यक्ती आणि संघांची सर्वांगीण, अविभाज्य गुणवत्ता आहे, जी तणावपूर्ण आपत्कालीन परिस्थितींसह जटिलतेमध्ये वास्तविकतेचे चांगल्या प्रकारे प्रतिबिंबित करण्याच्या क्षमतेमध्ये प्रकट होते. दुसऱ्या शब्दांत, मनोवैज्ञानिक लवचिकता ही एखाद्या व्यक्तीची अत्यंत आणि आपत्कालीन परिस्थितीत काम करण्याची तयारी असते. म्हणून, या लेखकांच्या स्थितीपासून, मानसिक स्थिरतेची पूर्व शर्त म्हणून तयारी आणि विकासाशी संबंधित विशेष उपायांची एक प्रणाली विकसित करणे आवश्यक आहे. मनोवैज्ञानिक स्थिरता आणि अत्यंत परिस्थितीत कार्य करण्याची तयारी या मुख्य घटकांमध्ये मोटर कौशल्ये, इच्छाशक्ती, बौद्धिक क्षमता, संज्ञानात्मक प्रक्रिया, प्रेरणा आणि व्यक्तीचे भावनिक क्षेत्र यांचा समावेश होतो.

समान सामग्री असूनही, तत्परता आणि लवचिकतेचे घटक भिन्न क्रमवारीत जागा व्यापतात. तर, ए.पी. एलिसिव आणि पी.ए. कॉर्चेम्नी त्यांच्या संशोधनातील डेटा उद्धृत करतात ज्यात बचावकर्त्यांनी अत्यंत परिस्थितीत कार्य करण्याची तयारी दर्शविली आहे. डेटा टेबलमध्ये दिलेला आहे. 8. सारणी दर्शविते की मनोवैज्ञानिक स्थिरतेमध्ये स्वैच्छिक घटक पहिल्या स्थानावर आहे कारण जे दृढनिश्चय, एकाग्रता, पद्धतशीर आणि नियोजित विचारांना प्रोत्साहन देईल आणि प्रयत्नांना कमकुवत करू शकतील अशा प्रत्येक गोष्टीला वगळले जाईल. प्रबळ इच्छाशक्तीच्या गुणांच्या कमतरतेमुळे लोक स्वत:साठी सोपे जीवन ध्येय ठेवू शकतात, त्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये आळशीपणा दाखवू शकतात आणि निरोगी आत्म-टीका करण्याऐवजी, अयोग्य आणि निष्फळ आत्म-फ्लॅगेलेशनमध्ये गुंतू शकतात.

खालील क्षेत्रांमध्ये स्वैच्छिक स्थिरता विकसित केली जाते:
- जे व्यावसायिकरित्या अत्यंत परिस्थितीत भाग घेतात त्यांच्या वैयक्तिक शारीरिक आणि मानसिक सहनशक्तीची निर्मिती, जेणेकरून ते विविध अडचणींवर मात करण्यास तयार असतील; तणावपूर्ण लयमध्ये अत्यंत परिस्थितीत क्रियाकलाप करण्यासाठी;
- कर्तव्ये जलद आणि वेळेवर पार पाडण्याच्या हितासाठी व्यावसायिक कौशल्यांच्या स्थिरतेची पातळी वाढवणे;
- अनपेक्षित कृतींसाठी मानसिक तयारीची निर्मिती;
- नम्रता, नम्रता, इच्छा आणि गरजांमध्ये संयम यासारख्या गुणांचा विकास आणि एकत्रीकरण, ज्याने प्रतिकूल नैसर्गिक आणि हवामान परिस्थितीत आपत्कालीन बचाव कार्य करण्यास सोयी आणि अक्षमतेच्या प्रवृत्तीची जागा घेतली पाहिजे.

शाश्वततेसाठी आणखी एक दृष्टीकोन V.E द्वारे विकसित केला जात आहे. चुडनोव्स्की, एल.आय. अँटीफेरोवा, बी.एफ. लोमोव्ह, एल.जी. जंगली. येथे, स्थिरता व्यक्तीच्या आत्म-प्राप्तीच्या क्रियाकलाप आणि यशाशी संबंधित आहे आणि व्यक्तीच्या फिलोजेनेटिक आणि ऑन्टोजेनेटिक विकासाचा परिणाम मानली जाते. मनोवैज्ञानिक स्थिरतेच्या अभ्यासातील ही दिशा S.L च्या नावाशी संबंधित आहे. रुबिनस्टाईन. या मानसशास्त्रज्ञाने वैयक्तिक विभेदक फरकांची समस्या देखील संबोधित केली, परंतु त्यांच्याद्वारे समज आणि निरीक्षणाचे प्रकार, स्मृती, लक्ष, दुसऱ्या शब्दांत, मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रियांचे संघटन समजले. व्यक्तीच्या भावनिकतेचे विश्लेषण, S.L. रुबिनस्टाईन यांनी निदर्शनास आणून दिले की "एखाद्या व्यक्तीच्या आयुष्यातील एखाद्या कालखंडातील किंवा त्याच्या भावना या मागील काळातील त्याच्या भावनांचे सतत निरंतर, कमी-अधिक गुंतागुंतीच्या नसतात. एखाद्या व्यक्तीच्या वर्तमान वृत्तीशी असलेल्या भावनांचा संबंध भूतकाळातील भावनांशी असलेल्या संबंधापेक्षा अधिक महत्त्वाचा असतो.

फायलोजेनीच्या समस्यांना संबोधित करताना, या दृष्टिकोनाचे प्रतिनिधी सूचित करतात की स्थिरतेची संकल्पना अपरिवर्तनाच्या तत्त्वाशी संबंधित आहे. ही कल्पना खालीलप्रमाणे आहे: संपूर्ण प्रणालीमध्ये बदल होत असूनही, त्याचे काही गुणधर्म (अपरिवर्तनीय) अपरिवर्तित राहतात. म्हणून, स्थिरता ही अपरिवर्तनीयतेऐवजी परिवर्तनशीलता आहे. व्ही.ई. चुडनोव्स्की लिहितात की स्थिरता द्वारे वैशिष्ट्यीकृत कोणत्याही प्रणालीमध्ये "त्याच्या मूळ दोन विरोधाभासी प्रवृत्ती असतात: अ) विशिष्ट परिस्थितींशी जुळवून घेणे आणि वर्तनाच्या योग्य पद्धतींचे मानकीकरण आणि ब) परिस्थितीच्या मर्यादेच्या पलीकडे जाणे, दूरच्या घटकांवर लक्ष केंद्रित करणे, उपस्थिती. विशिष्ट लवचिकता आणि गतिशीलता.

हा लेखक पुन्हा ऑन्टोजेनेसिसमध्ये प्रतिकार निर्मितीवर मज्जासंस्थेच्या प्रकाराच्या प्रभावाच्या समस्येचे निराकरण करतो. मज्जासंस्थेच्या जडत्वाचे सूचक हायलाइट करून, रुबिनस्टाईन नमूद करतात की "मुलांमध्ये टायपोलॉजिकल गुणधर्मांच्या प्रकटीकरणाचे स्वरूप, काही प्रमाणात, त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाची स्थिरता तयार करण्याच्या प्रक्रियेवर परिणाम करते." अशाप्रकारे, ही तंतोतंत चिंताग्रस्त प्रक्रियेची जडत्व आहे जी एकीकडे मुलाची कमी सहनशक्ती आणि दुसरीकडे शक्तीची जलद पुनर्प्राप्ती स्पष्ट करते; द्रुत विचलितता, प्रतीक्षा करण्यास असमर्थता आणि त्याच वेळी तुलनेने जास्त काळ लक्ष केंद्रित करण्याची क्षमता; भावनिक सक्षमतेचे प्रकटीकरण आणि अपमान, अपयश आणि निराशा त्वरित विसरणे. लेखक निदर्शनास आणतात की मज्जासंस्थेवर ठेवलेल्या मागण्या स्वतःमध्ये वैयक्तिक आहेत, परंतु ते काही महत्त्वपूर्ण वर्तनात्मक वैशिष्ट्यांच्या प्रकटीकरणावर लक्षणीय परिणाम करतात. "एखादी व्यक्ती त्याच्या जीवनाच्या आणि क्रियाकलापांच्या विशिष्ट परिस्थितींमध्ये या पूर्व शर्तींचा कसा वापर करते हे खूप महत्वाचे आहे."

तथापि, जर जीवाची स्थिरता मुख्यत्वे त्याच्या स्वभावातील बदलांचा परिणाम असेल, तर चुडनोव्स्कीने सांगितल्याप्रमाणे व्यक्तीची स्थिरता, "काही विशिष्ट गरजा आणि हेतूंनुसार स्वतःचे वर्तन बदलण्याच्या एखाद्या व्यक्तीच्या क्षमतेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे." दुसऱ्या शब्दांत, स्थिरता व्यक्तीच्या अखंडतेशी अतूटपणे जोडलेली असते. व्यक्तीची अखंडता इतर लोकांशी असलेल्या व्यक्तीच्या कनेक्शनच्या अर्थपूर्ण बाजूवर अवलंबून असते, म्हणजे. दिशा पासून. म्हणून, व्यक्तिमत्त्वाच्या गतिशील प्रवृत्तींद्वारे अभिमुखता व्यक्त केली जाते.

एस.एल. रुबिनस्टाईन, रशियन मानसशास्त्रातील “दिशा” या संकल्पनेच्या पहिल्या संशोधकांपैकी एक असल्याने, दिशाचे दोन घटक वेगळे करतात: “अ) विषय सामग्री, कारण दिशा ही नेहमीच एखाद्या गोष्टीकडे, कमी-अधिक विशिष्ट वस्तूकडे, आणि ब. ) उद्भवणारा तणाव." S.L च्या संकल्पनेतील एक महत्त्वाचा मुद्दा. रुबिनस्टीनने व्यक्तिमत्त्वाच्या वृत्तीच्या अभिमुखतेच्या वैशिष्ट्यामध्ये समाविष्ट करणे आहे, म्हणजे. "त्याने घेतलेली स्थिती, ज्यामध्ये लक्ष्य आणि उद्दिष्टे यांच्याकडे विशिष्ट वृत्ती असते आणि त्यांच्या अंमलबजावणीच्या उद्देशाने क्रियाकलापांसाठी निवडक एकत्रीकरण आणि तत्परतेमध्ये व्यक्त केले जाते." अशा प्रकारे, वैयक्तिक स्थितीची उपस्थिती, हेतूंच्या पदानुक्रमावर आधारित वृत्ती, वर्तनाच्या विशिष्ट ओळीची अंमलबजावणी हे अभिमुखतेचे घटक आहेत, जे चुडनोव्स्कीच्या मते, व्यक्तिमत्व स्थिरतेचे अभिव्यक्ती देखील दर्शवतात.

ए.एन.च्या कामांमध्ये टिकाऊपणाची समस्या विचारात घेतली गेली. लिओनतेव्ह. त्यांनी निदर्शनास आणून दिले की व्यक्तिमत्त्व निर्मितीचा मुख्य मुख्य प्रश्न विशिष्ट परिस्थितीनुसार निर्धारित केलेले हेतू (ड्राइव्ह) एखाद्या विशिष्ट व्यक्तिमत्त्वाचे वैशिष्ट्य असलेल्या स्थिरतेमध्ये कसे बदलतात या प्रश्नात बदलतात. त्याच वेळी, "व्यक्तिमत्वाची रचना ही मुख्य, अंतर्गत श्रेणीबद्ध, प्रेरक ओळींचे तुलनेने स्थिर कॉन्फिगरेशन आहे." लिओन्टिव्ह तीन मुख्य पॅरामीटर्स ओळखतो: एखाद्या व्यक्तीच्या जगाशी असलेल्या कनेक्शनची रुंदी, त्यांच्या पदानुक्रमाची डिग्री आणि सामान्य रचना. परिणामी, या लेखकाने परिस्थितीजन्य दृष्टिकोनाशी सुसंगत मूलभूत स्थिती तयार केली. या तरतुदीचा सार असा आहे की विषयाचे कोणतेही प्रकार एकमेकांना छेदतात आणि तथाकथित "व्यक्तिमत्त्वाचे केंद्र" बनवतात, ज्याला "I" म्हणतात, जो "व्यक्तीमध्ये नाही, त्याच्या त्वचेच्या पृष्ठभागाच्या मागे नाही. , पण त्याच्या अस्तित्वात. अशा प्रकारे, व्यक्ती आणि पर्यावरण यांच्यातील संबंधांच्या सामान्य प्रणालीमध्ये स्वत: चा समावेश केला जातो. म्हणून, एखाद्या व्यक्तीचे वास्तविक वर्तन केवळ त्याच्या वैयक्तिक वैयक्तिक वैशिष्ट्यांवरच अवलंबून नाही, तर तो ज्या परिस्थितीत गुंतलेला आहे त्यावर देखील अवलंबून असतो.

दुसऱ्या शब्दांत, आत्म-साक्षात्काराच्या प्रक्रियेत असलेली व्यक्ती "परिस्थितीचा स्वामी" असू शकते आणि टायपोलॉजिकल गोष्टींसह त्याच्या वैशिष्ट्ये आणि क्षमतांच्या ज्ञानामुळे परिस्थिती नियंत्रित करू शकते. अशा व्यक्तिमत्त्वाची स्थिरता थेट त्याच्या मानसिक संस्थेच्या फायद्यांचा जास्तीत जास्त वापर आणि त्याच्या कमतरतांचे तटस्थीकरण यावर अवलंबून असते. अशा प्रकारे, एखादी व्यक्ती वेगवेगळ्या मार्गांनी निकालाकडे येते.

निःसंशयपणे, सामाजिक व्यवस्थेच्या बऱ्यापैकी स्थिर स्थितीच्या परिस्थितीत, जेव्हा अत्यंत आणि आपत्कालीन परिस्थिती दुर्मिळ होती तेव्हा अशा संकल्पनेने खूप चांगले कार्य केले. परंतु व्हीडी नेबिलिट्सिनची व्याख्या कशी पूर्ण करू शकते, उदाहरणार्थ, अणुऊर्जा प्रकल्पातील अपघाताच्या परिस्थितीत? चेरनोबिल अणुऊर्जा प्रकल्पातील अपघाताच्या पहिल्या दिवशी व्यावसायिकांच्या वर्तनाचे वर्णन G.U. मेदवेदेव: “मुख्य अभियंता कधीकधी संयम गमावतात. एकतर तो स्तब्ध झाला, मग तो ओरडू लागला, रडायला लागला, टेबलावर मुठी आणि कपाळावर मारहाण करू लागला, मग त्याने हिंसक, तापदायक क्रियाकलाप विकसित केला. त्याचा सोनोरस बॅरिटोन अत्यंत तणावाने संतृप्त झाला होता. ”

परिणामी, बदललेल्या परिस्थितीत, जेव्हा समाजाला जवळजवळ दररोज धक्का बसतो, तेव्हा मानसिक स्थिरतेची एक नवीन संकल्पना विकसित करण्याची गरज आहे, कारण ही स्थिरता आहे जी व्यक्तीचे दीर्घकालीन कार्य करण्यास परवानगी देते, नेतृत्व न करता. निकृष्ट प्रक्रियेसाठी. "शास्त्रीय" रशियन मानसशास्त्रात, जवळजवळ सर्व लेखक एखाद्या व्यक्तीमध्ये ओळखल्या जाणाऱ्या सायकोफिजियोलॉजिकल आणि मानसिक डेटाच्या जटिलतेसह कठीण परिस्थितीत क्रियाकलापांच्या परिणामांची तुलना करण्यावर अवलंबून असतात. हे स्पष्ट आहे की या दृष्टिकोनामुळे क्रियाकलापांच्या उद्दिष्टांचे वस्तुनिष्ठ स्वरूप आणि शरीराच्या अनुवांशिकदृष्ट्या निर्धारित संरक्षणात्मक जैविक प्रतिक्रियांमध्ये विसंगतीची उच्च संभाव्यता होती, जी थकवा, भीती, घबराट इत्यादी स्थितींमध्ये व्यक्त होते. , भावनिक प्रतिक्रिया, ज्याद्वारे भावनिक स्थिरतेची उपस्थिती किंवा अनुपस्थिती मोजण्यासाठी प्रस्तावित केले गेले होते, ते व्यक्त केले जाऊ शकत नाही, कार्यप्रदर्शन जतन केले जाते, परंतु विश्वसनीयता कमी होते. हे देखील ज्ञात आहे की उत्पादकता हे मानसिक तणावाचे कार्य आहे (येर्केस-डॉडसन कायदा), जो अनिवार्यपणे जटिल क्रियाकलापांसह असतो.

म्हणून या संकल्पनेतील स्वारस्य सुरक्षिततेच्या संकल्पनेमध्ये एखाद्या व्यक्तीचे अंतर्गत आणि बाह्य प्रभावांपासून संरक्षण म्हणून आहे ज्याचे व्यक्ती आणि पर्यावरण या दोघांसाठी अनिष्ट परिणाम होऊ शकतात. तर, एम.एफ. सेकाच मनोवैज्ञानिक लवचिकतेची एक नवीन व्याख्या देतात: "जीवनातील अप्रिय घटनांचा अंदाज घेण्याची आणि टाळण्याची आणि जर ते घडले तर, लक्षणीय नुकसान न करता त्यातून बाहेर पडण्याची ही क्षमता आहे."

परदेशी मानसशास्त्रज्ञ सहनशक्ती आणि प्रतिकाराच्या निर्देशकांद्वारे मनोवैज्ञानिक स्थिरतेचा विचार करतात, ज्यामुळे वैयक्तिक घटकाच्या महत्त्ववर जोर दिला जातो. अमेरिकन मानसशास्त्रज्ञ कोबाझा आणि पुसेट्टी तीन निर्देशकांमध्ये सहनशक्तीचे वर्णन करतात:

नियंत्रण (हार्डी लोकांना त्यांच्या जीवनावर नियंत्रणाची भावना वाटते, अत्यंत परिस्थितीत कृतीचा मार्ग निवडणे, त्यांचा विश्वास आहे की ते घटनांवर नियंत्रण ठेवू शकतात आणि त्यांच्यावर प्रभाव टाकू शकतात);
- क्रियाकलापांमध्ये सहभाग, इतरांशी आणि स्वतःशी संबंध (हे संबंध एखाद्याची स्वतःची मूल्ये, उद्दीष्टे आणि जीवनातील प्राधान्ये प्रकट करतात आणि म्हणूनच त्यांच्या अस्तित्वाच्या अर्थाशी संबंधित असतात);
- धोक्याऐवजी आव्हान म्हणून बदलांचे मूल्यांकन (स्थिर व्यक्ती त्याच्या लवचिकतेची चाचणी घेते, चिकाटीची असते आणि त्याला समर्थन कोठे मिळवायचे हे माहित असते).

नवीन दृष्टीकोनातून, मनोवैज्ञानिक स्थिरता ही एखाद्या व्यक्तीच्या अस्तित्वाची एक विशेष संस्था म्हणून मानली जाऊ शकते जी एखाद्या विशिष्ट परिस्थितीत अधिक जटिल "व्यक्ती-पर्यावरण" प्रणालीचे सर्वात प्रभावी कार्य सुनिश्चित करते. या व्याख्येच्या आधारे, मनोवैज्ञानिक स्थिरतेच्या सीमा निश्चित करणे शक्य आहे, जे एखाद्या व्यक्तीच्या संभाव्य क्षमता आणि विशिष्ट परिस्थितीच्या वस्तुनिष्ठ आवश्यकतांनुसार उकळते. दुसऱ्या शब्दांत, ही व्याख्या "माणूस-पर्यावरण" प्रणालीमध्ये सुसंवादी संबंधांची उपस्थिती किंवा अनुपस्थिती दर्शवते. म्हणूनच मनोवैज्ञानिक स्थिरतेचे मुख्य घटक, ज्यात हे समाविष्ट आहे:

गतिशीलता, परंतु स्वभाव (टायपोलॉजिकल) वैशिष्ट्यांचे प्रकटीकरण म्हणून नाही, परंतु मानसिक तणावावर मात करण्यासाठी एक विशिष्ट मानसिक घटक म्हणून;
- व्यक्तीच्या गरजा व्यक्त करण्याचा एक व्यक्तिनिष्ठ प्रकार म्हणून भावनिकता;
- होईल;
- व्यक्तीची बौद्धिक वैशिष्ट्ये, संपूर्ण मानसिक क्षमता, आत्म-सन्मान;
- व्यावसायिक क्षमता.

नवीन दृष्टीकोन, आम्हाला असे दिसते की, आम्हाला मानसिक स्थिरता एक प्रणाली म्हणून विचारात घेण्यास अनुमती देते ज्यामध्ये, प्रथम, विरोधाभास शक्य आहेत आणि दुसरे म्हणजे, या विरोधाभासांचे निराकरण करण्याच्या प्रक्रियेत, व्यक्ती आणि पर्यावरण मर्यादांच्या पलीकडे जात नाहीत. स्वीकार्य जोखीम, म्हणजे संभाव्य नकारात्मक, स्थिरतेच्या उल्लंघनाचे परिणाम व्यक्ती आणि पर्यावरण या दोघांच्या सकारात्मक कृतींद्वारे संतुलित असतात.

मनोवैज्ञानिक स्थिरता ही सतत बदलत्या परिस्थितींमध्ये आणि व्यक्तीवर होणारा तणावपूर्ण प्रभाव यांच्या परिस्थितीत मानवी मानसिकतेच्या ऑपरेशनची सर्वात इष्टतम पद्धत राखण्याची प्रक्रिया आहे.

व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्य म्हणून मानसिक स्थिरता एखाद्या व्यक्तीमध्ये त्याच्या संपूर्ण विकासामध्ये तयार होते आणि अनुवांशिकरित्या निर्धारित केली जात नाही. म्हणून, काही लोक तणावावर त्वरित प्रतिक्रिया देतात आणि नकारात्मक भावनांच्या प्रभावाला बळी पडतात: ते चिंता करतात, चिंता करतात, चिंताग्रस्त होतात, उदास आणि अस्वस्थ होतात.

आणि इतर लोक, स्वतःला अशाच तणावपूर्ण परिस्थितीत शोधून, घटनांच्या विकासासाठी बर्याच काळापासून तयार आहेत असे दिसते: ते सर्वकाही सहजपणे घेतात आणि तणावग्रस्त होत नाहीत, शांतता राखतात आणि कमी-अधिक शांत राहतात. संपूर्ण रहस्य लोकांच्या न्यूरोसायकोलॉजिकल स्थिरतेच्या वैयक्तिक पातळीवर आहे.

एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक स्थिरतेची पातळी एखाद्या व्यक्तीची निरोगी मज्जासंस्था, त्याच्या संगोपनाच्या पद्धती, जीवनाचा अनुभव, वैयक्तिक विकासाची पातळी इत्यादीसारख्या घटकांवर अवलंबून असते.

सतत बदलणाऱ्या परिस्थितीत मानवी मनाची लवचिकता आणि गतिशीलता चिंताग्रस्त आणि मानसिक स्थिरता दर्शवते.

मनोवैज्ञानिक स्थिरता असे काहीतरी कार्य करते: प्रथम, एक कार्य दिसून येते जे एक हेतू निर्माण करते जे त्याच्या अंमलबजावणीच्या उद्देशाने काही क्रियांचे कार्यप्रदर्शन समाविष्ट करते. मग नकारात्मक भावनांना कारणीभूत असलेल्या सर्व अडचणी लक्षात येतात.

मानस या अडचणींवर मात करण्याचे मार्ग शोधू लागते, परिणामी नकारात्मक भावनांची पातळी कमी होते आणि मानसिक स्थिती सुधारते.

मानसाच्या मानसिक अस्थिरतेसह, समजलेल्या अडचणींवर मात करण्याच्या मार्गाचा एक गोंधळलेला शोध उद्भवतो, ज्यामुळे त्यांची तीव्रता वाढते, परिणामी नकारात्मक भावनांची पातळी वाढते आणि मानसिक स्थिती बिघडते.

हे समजणे कठीण नाही की तणावपूर्ण परिस्थितीच्या संपर्कात येण्याचे मुख्य कारण म्हणजे कठीण परिस्थितींवर मात करण्यासाठी प्रभावी मार्गांचा अभाव आणि वैयक्तिक धोक्याची भावना, कठीण परिस्थितींबद्दल पूर्ण असहायतेची भावना आणि स्वतःचे वर्तन. अशा प्रकारे, मनोवैज्ञानिक स्थिरता म्हणजे, सर्व प्रथम, गंभीर परिस्थितीत आत्म-नियंत्रण आणि आत्म-नियंत्रण.

हे लक्षात ठेवणे देखील महत्त्वाचे आहे की तणावपूर्ण परिस्थिती जीवनातून कधीही पूर्णपणे काढून टाकली जाऊ शकत नाही, कारण ... ते त्याचे पूर्ण घटक आहेत. आणि कोणत्याही व्यक्तीचे ध्येय या परिस्थितीतून मुक्त होणे नसावे, परंतु त्यांच्यासाठी मानसिक प्रतिकार विकसित करणे.

मनोवैज्ञानिक स्थिरता वाढवण्याचा सर्वात मूलभूत मार्ग म्हणजे तंत्रिका तंत्र पद्धतशीरपणे अनलोड करणे. एखादी व्यक्ती चिडचिड, चिंताग्रस्त, थकल्यासारखे होते जर त्याने विश्रांतीसह वैकल्पिक काम केले नाही किंवा पूर्णपणे विश्रांती कशी घ्यावी हे माहित नसेल. निरोगी झोप, ताज्या हवेत सक्रिय करमणूक आणि आपल्या आवडत्या छंदांमध्ये गुंतणे यामुळे तुमची मज्जासंस्था व्यवस्थित राहील.

मनोवैज्ञानिक स्थिरतेतील वाढ थेट व्यक्ती ज्या परिस्थितीत जगते त्यावर परिणाम होतो.

प्रतिक्रियाशील प्रकारची मज्जासंस्था असलेल्या व्यक्तीला तीव्र जीवनशैली, वातावरणात वारंवार होणारे बदल आणि क्रियाकलाप आवडतात. अशा व्यक्तीला आपली उर्जा पसरवण्याची संधी मिळाल्याशिवाय एका जागी बसणे सोयीस्कर होणार नाही. मानस अधिक स्थिर होण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीची जीवनशैली त्याच्या नैसर्गिक पूर्वस्थितीशी सुसंगत असणे आवश्यक आहे.

वाढत्या मनोवैज्ञानिक स्थिरतेवर व्यक्तीच्या जीवनाबद्दलच्या तात्विक वृत्तीचा खूप प्रभाव पडतो.

आपण काही परिस्थिती बदलू शकत नाही हे सत्य स्वीकारा, जीवनात परिस्थिती घडते आणि तेच. आणि जर एखादी व्यक्ती परिस्थिती बदलू शकत नसेल तर तो फक्त त्यांच्याबद्दलचा आपला दृष्टीकोन बदलू शकतो.

तुम्हाला कठीण परिस्थिती हे तुमच्या वैयक्तिक हानीसाठी घडणारी गोष्ट म्हणून नव्हे, तर फक्त घडणारी गोष्ट म्हणून समजायला शिकण्याची गरज आहे.

जेव्हा एखादी व्यक्ती इव्हेंट्सवर त्यांचे लक्ष केंद्रित न करता आणि भावनिक प्रतिक्रिया न देता, घटनांना त्यांचा मार्ग घेण्यास अनुमती देते तेव्हा ते सोपे आणि जलद पार पडतात. जे काही घडते ते तटस्थपणे समजून घेण्यास शिका, विशेषतः जर ते कठीण परिस्थितीशी संबंधित असेल.

एखाद्या व्यक्तीचे मानसिक आरोग्य विनोद, सकारात्मक विचार, स्व-विडंबन आणि स्वत: ची टीका यासारख्या व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांशी जवळून जोडलेले असते.

मनोवैज्ञानिक स्थिरता विकसित करण्यासाठी, स्वतःची सकारात्मक प्रतिमा राखणे आणि आपल्या व्यक्तिमत्त्वाबद्दल सकारात्मक दृष्टीकोन जोपासणे, आपण जसे आहात तसे स्वीकारणे खूप महत्वाचे आहे. तुमच्या व्यक्तिमत्त्वाची अखंडता विकसित करा, स्वतःशी, तुमची तत्त्वे, श्रद्धा आणि जागतिक दृष्टिकोन यांच्याशी सुसंगत रहा. आत्म-विकास आणि आध्यात्मिक आत्म-सुधारणेसाठी प्रयत्न करा. या सर्वांचा मानसिक लवचिकता वाढविण्यावर थेट विधायक परिणाम होतो.

वाढत्या मनोवैज्ञानिक लवचिकतेवर परिणाम करणारे घटक:

सामाजिक वातावरण आणि जवळचे परिसर
स्वाभिमान आणि स्वतःबद्दलची वृत्ती
आत्म-साक्षात्कार आणि आत्म-अभिव्यक्ती
स्वातंत्र्य आणि स्वयंपूर्णता
तुम्ही स्वतःला कसे पाहता आणि तुम्ही खरोखर कोण आहात यातील पत्रव्यवहार
श्रद्धा आणि अध्यात्म
सकारात्मक भावना असणे
जीवनातील आपल्या अर्थाची जाणीव, दृढनिश्चय, आत्म-स्वीकृती इ. इ.

मानसिक स्थिरता कोणत्याही व्यक्तीला जीवनात समाधानाची स्थिती आणि सुसंवादाची भावना देऊ शकते, मानस सामान्य करू शकते आणि कार्यप्रदर्शन वाढवू शकते, नवीन प्रोत्साहन, मनःशांती आणि संपूर्ण आणि मजबूत व्यक्ती बनण्याची क्षमता देऊ शकते.

I.V. झाबोर्स्काया /सल्लागार मानसशास्त्रज्ञ/नोट * की विज्ञानातील मानसिक स्थिरतेच्या समस्येमध्ये खूप रस असूनही, आम्ही त्याच्या सैद्धांतिक विकासाबद्दल बोलू शकत नाही. शब्दकोषांमध्येही (मानसशास्त्रीय, तात्विक, वैद्यकीय इ.) या संकल्पनेची व्याख्या एकतर दिलेली नाही किंवा ती खूप मर्यादित आणि एकतर्फी मानली जाते. केवळ काही खाजगी अभ्यासांमध्ये मानसिक स्थिरतेच्या संकल्पनेची सामग्री स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न केला जाऊ शकतो. अग्रगण्य मानसशास्त्रज्ञ (एल.एस. व्यागोत्स्की, एल.जी. डिकाया, बी.एफ. लोमोव्ह, व्ही.ए. पोनोमारेन्को, व्ही.ई. चुडनोव्स्की, इ.) यांच्या कार्यात, व्यक्तिमत्त्वाची स्थिरता आणि परिपक्वता व्यक्तीच्या विशिष्ट उद्दिष्टांवर लक्ष केंद्रित करण्याच्या क्षमतेशी संबंधित आहे, वेळेच्या दृष्टीकोनाच्या स्वरूपासह. , त्याच्या क्रियाकलापांची संघटना. मनोवैज्ञानिक अर्थाने, मानसिक स्थिरता ही वर्तणुकीशी प्रतिक्रिया आहे जी वैकल्पिकरित्या एखाद्या व्यक्तीच्या श्रम, लोक इत्यादींशी असलेल्या नातेसंबंधात असते. /V.A.

यु.ई. सोस्नोविकोव्हा यांनी सिद्ध केले की मानसिक स्थिरता ही मानसातील सर्व घटकांची तुलनेने स्थिर ठोस प्रकटीकरण आहे ज्यांना विशिष्ट दिशा असते, विशिष्ट कालावधीत व्यक्ती आणि बाह्य वातावरण यांच्यातील संतुलनाची डिग्री व्यक्त करते. मानसिक स्थिरता प्रतिबिंबित वस्तुनिष्ठ परिस्थितीवर अवलंबून असते आणि एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक मेक-अपद्वारे निर्धारित केली जाते: हे आपले मनोवैज्ञानिक गाभा, धैर्य, लवचिकता आहे.संशोधक विविध संज्ञा वापरतात: "तणावांचा प्रतिकार" (बी. व्ही. कुलागिन, 1984), "मानसिक तयारी" (1974, एम. एन. रुडनी), "मानसिक स्थिरता" (एमए. माटोवा, 1972), "मानसिक स्थिरता"(1984, I.N. Gryzlova, E.N. Evstafiev, V.K. Kalin) - एकूण संख्या 20 पेक्षा जास्त आहे. बहुतेक लेखकांची कामे या अटींच्या वापरासाठी तर्क देत नाहीत आणि व्यावहारिकपणे त्यांच्या सामग्रीचा विचार करत नाहीत.

परंतु प्रत्येकजण या वस्तुस्थितीकडे लक्ष देतो की आम्ही विषयाच्या कार्यक्षमतेवर नकारात्मक परिणाम करू शकणाऱ्या परिस्थितीचा यशस्वीपणे सामना करण्याच्या क्षमतेबद्दल बोलत आहोत.

आमच्या कामात, जी.एस. निकिफोरोव्ह (सेंट पीटर्सबर्ग) यांनी मांडलेल्या मानसशास्त्रीय स्थिरतेच्या संकल्पनेचा अधिक संपूर्ण विचार म्हणून आम्ही स्वीकार करतो.

एखादी व्यक्ती सतत काही अडचणींवर मात करते, परंतु त्या सर्वांचा मानसावर विध्वंसक प्रभाव पडत नाही. प्रत्येक वैयक्तिक समस्या, वैयक्तिक किंवा परस्पर संघर्ष किंवा संकटाची भावना यामुळे तणाव निर्माण होत नाही. व्यक्तीची मानसिक स्थिरता एखाद्याला समान मनःस्थिती आणि अंतर्गत सुसंवाद राखण्यास अनुमती देते. मानसिक स्थिरता राखल्याशिवाय, शारीरिक आणि आध्यात्मिक क्षमतेची प्राप्ती अशक्य आहे. परिणामी, आत्म-प्राप्तीच्या प्रक्रियेतून समाधान मिळणे अशक्य आहे आणि मानसिक आणि सामाजिक कल्याणाची भावना अशक्य आहे.

व्यक्तीच्या मनोवैज्ञानिक स्थिरतेच्या मुद्द्यांना खूप व्यावहारिक महत्त्व आहे, कारण स्थिरता व्यक्तीचे व्यक्तिमत्त्व विकारांच्या विघटनापासून संरक्षण करते, अंतर्गत सुसंवाद, चांगले मानसिक आरोग्य आणि उच्च कार्यक्षमतेसाठी आधार तयार करते. वैयक्तिक विघटन हे वर्तन आणि क्रियाकलापांच्या नियमनातील मानसाच्या सर्वोच्च स्तराच्या आयोजन भूमिकेचे नुकसान, जीवनाचे अर्थ, मूल्ये, हेतू, उद्दीष्टे यांच्या पदानुक्रमाचे पतन म्हणून समजले जाते. . एखाद्या व्यक्तीची मानसिक स्थिरता थेट त्याचे चैतन्य, मानसिक आणि शारीरिक आरोग्य निर्धारित करते.

"मानसिक स्थिरता" ची संकल्पना

जगातील अनेक भाषांमध्ये "स्थिर" या शब्दाचा अर्थ "स्थिर, प्रतिरोधक, घन, टिकाऊ, मजबूत" असा होतो. "रशियन भाषेच्या समानार्थी शब्दांचा शब्दकोश" या शब्दासाठी दोन समानार्थी शब्द देते: "स्थिरता, संतुलन."

स्थिरता या शब्दाचे भाषांतर असे केले जाते: 1) स्थिरता, स्थिरता, शिल्लक स्थिती; 2) स्थिरता, दृढता; आणि मानसिक स्थिरता - मानसिक स्थिरता (स्थिरता).

ए. रेबरच्या शब्दकोशात, "स्थिर" हे एखाद्या व्यक्तीचे वैशिष्ट्य मानले जाते ज्याचे वर्तन तुलनेने विश्वसनीय आणि सुसंगत आहे. त्याचे विरुद्धार्थी शब्द "अस्थिर" आहे, ज्याचे मानसशास्त्रात अनेक अर्थ आहेत. दोन मुख्य आहेत:

एखादी व्यक्ती जी वर्तन आणि मूडचे अनियमित आणि अप्रत्याशित नमुने प्रदर्शित करते;

न्यूरोटिक आणि सायकोटिक किंवा इतरांसाठी फक्त धोकादायक वागणूक नमुने प्रदर्शित करण्यास प्रवण व्यक्ती.

या शब्दकोषातील "स्थिर" हे एक वैशिष्ट्य (व्यक्तिमत्व सिद्धांतांमध्ये) म्हणून स्पष्ट केले आहे जे अत्यधिक भावनिक बदलांच्या अनुपस्थितीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे.

इंग्रजी, जर्मन, फ्रेंच आणि स्पॅनिशमध्ये, "टिकाऊपणा" हा शब्द "स्थिरता" या शब्दाचा समानार्थी आहे.

मनोवैज्ञानिक स्थिरतेच्या स्पष्टीकरणासाठी भिन्न दृष्टिकोन आहेत.

हे व्यक्तिमत्त्वाच्या स्थिरतेचे आणि परिवर्तनशीलतेचे प्रमाण म्हणून समजले जाऊ शकते. याबद्दल आहेमुख्य जीवन तत्त्वे आणि उद्दिष्टे, प्रबळ हेतू, वागण्याच्या पद्धती आणि विशिष्ट परिस्थितीत प्रतिक्रिया यांच्या स्थिरतेबद्दल. परिवर्तनशीलता हेतूंच्या गतिशीलतेमध्ये, वर्तनाच्या नवीन पद्धतींचा उदय, क्रियाकलापांच्या नवीन मार्गांचा शोध आणि परिस्थितींना प्रतिसाद देण्याच्या नवीन प्रकारांच्या विकासामध्ये प्रकट होते.

एखाद्या व्यक्तीचा जीवन मार्ग स्थिरतेच्या पायावर बांधला जातो, त्याशिवाय जीवनाचे ध्येय साध्य करणे अशक्य आहे. हे आत्मसन्मानाचे समर्थन करते आणि बळकट करते, एक व्यक्ती आणि व्यक्तिमत्व म्हणून स्वत: ला स्वीकारण्यास प्रोत्साहन देते. व्यक्तीची गतिशीलता आणि अनुकूलनक्षमता व्यक्तीच्या विकासाशी आणि अस्तित्वाशी जवळून संबंधित आहे. बदलांशिवाय विकास अशक्य आहे. मनोवैज्ञानिक स्थिरतेमध्ये, आनंददायी आणि अप्रिय संवेदनांचे समानुपातिकता, कल्याणच्या भावना आणि आनंद, आनंदाचा अनुभव, एकीकडे आणि जीवनाबद्दल असमाधानाची भावना आणि दुसरीकडे, एक पैलू आहे. देखील महत्वाचे.

एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक स्थिरतेसाठी, आत्म-विकासाची क्षमता आणि स्वत: च्या व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती आवश्यक आहे.

स्थिरता म्हणजे मानसिक गुणांचे निर्धारण, मानसिक यंत्रणांची कडकपणा समजू नये. हा अनुकूलन प्रक्रियेचा एक संच आहे, व्यक्तीच्या मूलभूत कार्यांची सुसंगतता आणि त्यांच्या अंमलबजावणीची स्थिरता राखण्याच्या अर्थाने व्यक्तीचे एकत्रीकरण. अंमलबजावणीची स्थिरता फंक्शन स्ट्रक्चरची स्थिरता दर्शवते असे नाही, तर त्याची पुरेशी लवचिकता.

एखाद्या व्यक्तीची मानसिक स्थिरता ही एक जटिल व्यक्तिमत्व गुणवत्ता, वैयक्तिक गुण आणि क्षमता यांचे संश्लेषण मानली जाऊ शकते.. मनोवैज्ञानिक स्थिरतेच्या घटकांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

आंतरवैयक्तिक संघर्षांचे वेळेवर आणि पुरेसे निराकरण करून वैयक्तिक वाढीची क्षमता

सापेक्ष (निरपेक्ष नाही) भावनिक टोन आणि अनुकूल मूडची स्थिरता

विकसित स्वैच्छिक नियमन.

तर, मनोवैज्ञानिक स्थिरता एक जटिल व्यक्तिमत्व गुणवत्ता म्हणून दिसून येते, जे एकत्र करते:

समतोल (समतोल), आनुपातिकता;

टिकाऊपणा, स्थिरता (स्थिरता);

प्रतिकार (प्रतिकार).

समतोल म्हणजे स्वीकार्य सीमांच्या पलीकडे न जाता (विनाशकारी तणाव निर्माण न करता) तणावाची पातळी राखण्याची क्षमता. लवचिकता म्हणजे अडचणींचा सामना करण्याची क्षमता, निराशेच्या परिस्थितीत विश्वास ठेवण्याची क्षमता आणि स्थिरता याचा संदर्भ देते. स्थिर मूड पातळी. प्रतिकार म्हणजे वर्तनाचे स्वातंत्र्य आणि जीवनशैलीची निवड राखण्याची क्षमता, हे अवलंबित्वाचे स्वातंत्र्य (रासायनिक, परस्परसंवादी किंवा वर्तनात्मक, काही प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये पूर्ण शोषण म्हणून समजले जाते.

घटकांचा हा संच मानवी संघटनेच्या सर्व स्तरांचे, त्याच्या अस्तित्वाच्या स्तरांचे प्रतिनिधित्व करतो: जैविक, मानसिक आणि सामाजिक.

तणावाचे नियमन, प्रेरणा आणि शरीर संसाधनांच्या तीव्रतेचे संतुलन (सुसंगतता), तणाव इष्टतम किंवा किमान स्वीकार्य मर्यादेत ठेवणे ही मानवी जैविक अस्तित्वातील सर्वात महत्वाची बाब आहे.

अडचणींवर मात करण्यासाठी चिकाटी, आत्मविश्वास राखणे, आत्मविश्वास, एखाद्याच्या क्षमता, स्थिर, बर्यापैकी उच्च पातळीचा मूड हा मानसिक जीवनाचा अविभाज्य भाग आहे. सायकोएक्टिव्ह पदार्थांचा अवलंब न करता मूडची स्थिर पातळी राखण्याची क्षमता आणि प्रतिक्रियाशील, जीवनाच्या विविध पैलूंबद्दल संवेदनशील, विविध स्वारस्ये असणे आणि एकच प्रेरक प्रबळ टाळण्याची क्षमता देखील मानसिक स्थिरतेचा एक महत्त्वाचा घटक आहे.

शेवटी, एकीकडे सतत परस्परसंवाद, अनेक सामाजिक संबंधांमध्ये सहभाग, प्रभावासाठी मोकळेपणा, आणि दुसरीकडे, अत्याधिक मजबूत परस्परसंवादाचा प्रतिकार लक्षात घेण्यात अयशस्वी होऊ शकत नाही. नंतरचे आवश्यक वैयक्तिक स्वायत्तता, वर्तनाचे स्वरूप, ध्येये आणि क्रियाकलापांची शैली, जीवनशैली निवडण्यात स्वातंत्र्य व्यत्यय आणू शकते आणि आपल्याला आपले ऐकण्यापासून, आपल्या दिशानिर्देशांचे अनुसरण करण्यापासून, आपला जीवन मार्ग तयार करण्यापासून प्रतिबंधित करेल.

दुसऱ्या शब्दांत, मानसिक लवचिकतेमध्ये अनुरूपता आणि स्वायत्तता यांच्यातील संतुलन शोधण्याची आणि हे संतुलन राखण्याची क्षमता समाविष्ट असते.

अशा प्रकारे, मानसिक स्थिरता ही व्यक्तिमत्त्वाची गुणवत्ता आहे, ज्याचे वैयक्तिक पैलू म्हणजे संतुलन, स्थिरता आणि प्रतिकार. हे तुम्हाला जीवनातील अडचणी, परिस्थितीचा प्रतिकूल दबाव सहन करण्यास आणि विविध चाचण्यांमध्ये आरोग्य आणि कामगिरी राखण्यास अनुमती देते.

मानसिक स्थिरता अंतर्गत (वैयक्तिक) संसाधने आणि बाह्य (परस्पर, सामाजिक समर्थन) द्वारे समर्थित आहे. ही वैयक्तिक वैशिष्ट्ये आणि सामाजिक वातावरणाशी संबंधित घटकांची बरीच मोठी यादी आहे.

सामाजिक पर्यावरणीय घटक:

स्वाभिमान समर्थन

आत्म-साक्षात्कार प्रोत्साहन

शरीराच्या अनुकूली क्षमता आणि ऊर्जा संसाधनांना समर्थन देणे

सामाजिक वातावरणाकडून मानसिक समर्थन (प्रिय व्यक्ती, मित्र, कर्मचारी, व्यवसायात त्यांची विशिष्ट मदत इ.)

व्यक्तिमत्व

व्यक्तिमत्व चेतना:

त्याच्या विविध स्वरूपांवर आणि अभिव्यक्तींवर विश्वास (निश्चित ध्येयांच्या साध्यतेवर विश्वास, धार्मिक विश्वास, सामान्य ध्येयांवर विश्वास)

समज, जीवनातील अर्थाची भावना, क्रियाकलाप आणि वर्तनाची अर्थपूर्णता

एका विशिष्ट गटाशी संबंधित सामाजिकतेची बऱ्यापैकी निश्चित जागरूकता.

वैयक्तिक संबंध (स्वतःसह)

सर्वसाधारणपणे जीवन परिस्थितीबद्दल आशावादी, सक्रिय दृष्टीकोन

कठीण परिस्थितींबद्दल तात्विक (कधीकधी उपरोधिक) वृत्ती

समजलेल्या स्वत: ची आणि इच्छित स्वत: ची सुसंगतता

बऱ्यापैकी उच्च स्वाभिमान

आत्मविश्वास, इतर लोकांशी संबंधांमध्ये स्वातंत्र्य, शत्रुत्वाचा अभाव, इतरांवर विश्वास

संज्ञानात्मक क्षेत्र:

जीवन परिस्थिती समजून घेणे आणि त्याचा अंदाज लावण्याची क्षमता

जीवन परिस्थितीच्या स्पष्टीकरणात तर्कशुद्ध निर्णय (अतार्किक निर्णयांची अनुपस्थिती)

लोड आणि आपल्या संसाधनांचे पुरेसे मूल्यांकन

कठीण परिस्थितींवर मात करण्याचा संरचित अनुभव

भावनिक क्षेत्र:

स्टेनिश सकारात्मक भावनांचे वर्चस्व

यशस्वी आत्म-प्राप्तीचा अनुभव

परस्परसंवादातून भावनिक संपृक्तता, एकसंधता, एकतेची भावना अनुभवणे

वर्तणूक (आणि क्रियाकलाप) क्षेत्र:

वर्तणूक क्रियाकलाप

प्रभावी स्वैच्छिक नियमन

अडचणींचा सामना करण्यासाठी प्रभावी मार्ग वापरणे

संप्रेषण क्षेत्र:

मुक्त संवाद, इतरांना जसे आहे तसे स्वीकारणे (सहिष्णुता)

स्थिर, समाधानकारक परस्पर भूमिका

समूह आणि समाजात समाधानकारक स्थिती

समुदायाची तीव्र भावना (एडलेरियन अर्थाने)

ही यादी गुण आणि घटकांचे सकारात्मक ध्रुव सूचीबद्ध करते. घटकांच्या अनुकूल प्रभावाने (गुणांचे सकारात्मक ध्रुव), प्रबळ मानसिक स्थिती प्रतिरोधक असते आणि प्रबळ मनःस्थिती सुसंवादी (स्थिर, उन्नत, आशावादी) असते. प्रतिकूल प्रभावासह, प्रबळ अवस्था म्हणजे खराब परिस्थिती, तणावपूर्ण किंवा उदासीनता (उदासीनता, निराशा किंवा उच्च तणाव, चिंता, इ.) आणि असंतोषपूर्ण मनःस्थिती (अस्थिर, उदासीन, चिंताग्रस्त).

उदाहरणार्थ, जर सामाजिक वातावरणातील घटक आत्म-सन्मान, अनुकूली क्षमता आणि शरीराच्या उर्जा संसाधनांना समर्थन देतात, आत्म-प्राप्तीला प्रोत्साहन देतात आणि मानसिक आधार प्राप्त करतात, तर हे सर्व सामान्यत: सामंजस्यपूर्ण मूडच्या उदयास आणि स्थिती राखण्यासाठी योगदान देते. रुपांतर जर पर्यावरणीय घटक आत्म-सन्मान, अनुकूली क्षमता आणि शरीराची उर्जा संसाधने कमी करतात, आत्म-प्राप्ती मर्यादित करतात आणि एखाद्या व्यक्तीला भावनिक समर्थनापासून वंचित ठेवतात, तर हे सर्व एक असंतोषपूर्ण मनःस्थिती आणि विसंगतीच्या स्थितीत योगदान देते.

आमचा असा विश्वास आहे की मूडचा एक प्रकार म्हणून विचार करणे प्रतिकूल आहे. मनःस्थिती हा मानसिक अवस्थेचा तुलनेने स्थिर घटक आहे, व्यक्तिमत्व संरचना आणि मानसिक अवस्थांच्या विविध घटकांमधील संबंधातील मुख्य दुवा (भावना आणि भावना, व्यक्तीच्या आध्यात्मिक, सामाजिक आणि शारीरिक जीवनात घडणाऱ्या घटनांचे अनुभव, मानसिक आणि शारीरिक) व्यक्तीचा स्वर).

वर सूचीबद्ध केलेल्या व्यक्तीच्या मनोवैज्ञानिक स्थिरतेचे मुख्य घटक मनोवैज्ञानिक स्थिरतेचा संपूर्ण आधार समाविष्ट करत नाहीत. व्यक्तिमत्वाचे सर्व क्षेत्र एक ना एक प्रकारे त्याच्या देखभालीमध्ये गुंतलेले असतात. स्वभावाच्या पातळीवर, एक वैशिष्ट्य जे अस्थिरतेस प्रवृत्त करते ते म्हणजे वाढलेली भावनिकता.

भावनिक क्षेत्रात, सूचीबद्ध केलेल्या व्यतिरिक्त, चिंता, आक्रमकतेची प्रवृत्ती, क्रोध आणि हायपोटीमिया महत्वाचे आहेत. स्वैच्छिक गुणांच्या अभिव्यक्तीद्वारे महत्त्वपूर्ण प्रभाव पाडला जातो: चिकाटी, ऊर्जा आणि स्वतःचे व्यवस्थापन करण्याची क्षमता.

मनोवैज्ञानिक स्थिरतेचा एक महत्त्वाचा घटक म्हणजे सकारात्मक स्व-प्रतिमा, ज्यामध्ये, व्यक्तीची सकारात्मक समूह ओळख महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. तीव्र सामाजिक-आर्थिक बदलांच्या काळात, मनोवैज्ञानिक स्थिरतेच्या स्तंभांचे महत्त्व वाढते, विशेषतः, हे या वस्तुस्थितीतून प्रकट होते की गट संलग्नतेची आवश्यकता अधिक तीव्र होते. गट बहुसंख्य लोकांसाठी मूल्य-केंद्रित आणि संरक्षणात्मक कार्ये करतात ज्यांचे यश भिन्न प्रमाणात असते.

आंतरजनीय समुदाय - कुटुंब आणि वांशिक गट - ही गरज पूर्ण करण्यास सर्वात सक्षम आहेत.

प्रत्येक व्यक्तीच्या जीवनात कुटुंबाची विशेष भूमिका असते. व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासासाठी आणि सामाजिक परिपक्वता प्राप्त करण्यासाठी कौटुंबिक संबंधांना खूप महत्त्व आहे. कौटुंबिक संगोपन मुख्यत्वे मुलांची त्यांच्या संपूर्ण भावी आयुष्यासाठी जीवनशैली, त्यांच्या स्वतःच्या कुटुंबातील नातेसंबंधांची शैली ठरवते. हे मानसिक स्व-नियमन, निरोगी जीवनशैली कौशल्ये आणि रचनात्मक, अनुकूल परस्पर संबंध प्रस्थापित करण्याची क्षमता या मुद्द्यांकडे लक्ष देणारी किंवा डिसमिसिंग वृत्ती स्थापित करते. कुटुंबाचा प्रत्येक सदस्यावर उपचार करणारा प्रभाव असू शकतो आणि भावनिक आधार देऊ शकतो ज्याची जागा कशानेही बदलू शकत नाही. परंतु कौटुंबिक वातावरणाचा व्यक्तीच्या मानसिक संतुलनावरही नकारात्मक परिणाम होतो, भावनिक आराम कमी होतो, वैयक्तिक संघर्ष वाढतो, वैयक्तिक असंतोष निर्माण होतो आणि त्याची मानसिक स्थिरता कमकुवत होऊ शकते.

प्रतिकारशक्ती कमी होण्याची शक्यता असलेली वैयक्तिक वैशिष्ट्ये ओळखली जाऊ शकतात:

वाढलेली चिंता

राग, शत्रुत्व (विशेषतः दडपलेले), स्व-निर्देशित आक्रमकता

भावनिक उत्तेजना, अस्थिरता

जीवन परिस्थितीबद्दल निराशावादी वृत्ती

अलगाव, बंदिस्तपणा

संपूर्ण घटनांचा सामना करण्यात चिंता महत्वाची भूमिका बजावते. चिंतेचा अनुकूली अर्थ असा आहे की ते अज्ञात धोक्याचे संकेत देते, आम्हाला ते शोधण्यासाठी आणि ते निर्दिष्ट करण्यास प्रवृत्त करते. विचलित होणे क्रियाकलापांवर परिणाम करत असल्याने, चिंतेचे सक्रियपणे प्रेरक कार्य "अनियमित वर्तन" किंवा क्रियाकलापांवर चिंतेचा अव्यवस्थित प्रभाव असू शकतो. (व्हिल्युनास, अस्टापोव्ह, 1983) भावनिक अस्वस्थतेचा अनुभव म्हणून चिंता, येऊ घातलेल्या धोक्याची पूर्वसूचना ही महत्त्वपूर्ण मानवी गरजांच्या असंतोषाची अभिव्यक्ती आहे जी चिंतेच्या परिस्थितीजन्य अनुभवादरम्यान संबंधित असतात आणि वाढत्या चिंतासह हायपरट्रॉफीड प्रकारात स्थिरपणे प्रबळ असतात. चिंता ही एक स्थिर वैयक्तिक निर्मिती आहे जी बऱ्याच कालावधीत टिकून राहते. त्याची स्वतःची प्रेरक शक्ती आहे आणि नंतरच्या काळात भरपाई आणि संरक्षणात्मक अभिव्यक्तींच्या प्राबल्यसह वर्तनात अंमलबजावणीचे सतत प्रकार आहेत. कोणत्याही जटिल मनोवैज्ञानिक रचनेप्रमाणे, चिंता ही एक जटिल संरचना द्वारे दर्शविले जाते, ज्यामध्ये भावनांच्या वर्चस्वासह संज्ञानात्मक, भावनिक आणि ऑपरेशनल पैलू समाविष्ट असतात.

चिंतेचा उदय आणि एकत्रीकरण मुलाच्या प्रमुख वय-संबंधित गरजांच्या असंतोषाशी संबंधित आहे, जे हायपरट्रॉफीड बनतात. शाश्वत वैयक्तिक शिक्षण पौगंडावस्थेमध्ये चिंता विकसित होते, "आय-संकल्पना" च्या वैशिष्ट्यांमुळे आणि स्वतःबद्दलच्या वृत्तीमुळे मध्यस्थी होते. याआधी, हे कौटुंबिक विकारांच्या विस्तृत श्रेणीचे व्युत्पन्न आहे. चिंतेचे एकत्रीकरण आणि बळकटीकरण हे “दुष्ट मानसशास्त्रीय वर्तुळ” च्या यंत्रणेद्वारे होते, ज्यामुळे नकारात्मक भावनिक अनुभवाचा संचय आणि सखोलता निर्माण होते, ज्यामुळे नकारात्मक भविष्यसूचक मूल्यांकन तयार होते आणि वास्तविक अनुभवांची पद्धत मोठ्या प्रमाणात निर्धारित होते. चिंता वाढवणे आणि राखणे.

चिंतेची स्पष्ट वयाची विशिष्टता असते, ती त्याच्या स्रोत, सामग्री, भरपाईचे प्रकार आणि संरक्षणामध्ये प्रकट होते. प्रत्येक वयाच्या कालावधीसाठी, काही विशिष्ट क्षेत्रे, वास्तविकतेच्या वस्तू आहेत ज्यामुळे बहुतेक मुलांमध्ये चिंता वाढते, स्थिर निर्मिती म्हणून वास्तविक धोका किंवा चिंता नसतानाही. या "वय-संबंधित चिंतेची शिखरे" सर्वात महत्वाच्या सामाजिक गरजांचा परिणाम आहेत.

चिंता आणि चिंता समाजाच्या ऐतिहासिक कालखंडाशी संबंध दर्शविते, जी भीतीच्या सामग्रीमध्ये प्रतिबिंबित होते, चिंतेच्या "वयाच्या शिखरे" चे स्वरूप, चिंतेच्या अनुभवाची वारंवारता, व्याप्ती आणि तीव्रता, त्यात लक्षणीय वाढ. गेल्या दशकात आपल्या देशात चिंताग्रस्त मुले आणि किशोरवयीन मुलांची संख्या.

प्रीस्कूल, प्राथमिक शाळा आणि पौगंडावस्थेतील मुलांच्या कार्यक्षमतेवर एक स्थिती म्हणून चिंतेचा मुख्यतः नकारात्मक प्रभाव पडतो.

वैयक्तिक निर्मिती म्हणून चिंता ही मुले आणि पौगंडावस्थेतील वर्तन आणि व्यक्तिमत्व विकासामध्ये प्रेरणादायी कार्य करू शकते, इतर हेतू आणि गरजांवर आधारित कृती बदलू शकते. मुलाच्या आणि पौगंडावस्थेतील व्यक्तिमत्व, वर्तन आणि क्रियाकलापांच्या विकासावरील चिंतेचा प्रभाव नकारात्मक आणि काही प्रमाणात सकारात्मक असू शकतो, तथापि, नंतरच्या बाबतीतही, याच्या स्पष्ट अनुकूली स्वरूपामुळे गंभीर मर्यादा आहेत. शिक्षण

आत्म-साक्षात्कारातील अडचणींमुळे आणि स्वत:ला पराभूत म्हणून समजल्यामुळे मानसिक स्थिरता देखील कमी होते; आंतरवैयक्तिक संघर्ष; शारीरिक विकार. प्रतिकार कमी करण्याचा एक महत्त्वाचा घटक प्रकार A आहे.

एखाद्या व्यक्तीच्या अस्तित्वासाठी सामाजिक वातावरण (स्थूल वातावरण आणि सूक्ष्म वातावरण) हे मुख्य वातावरण असल्याने, परस्पर परस्परसंवादामध्ये मानसिक स्थिरता मूलभूतपणे महत्त्वपूर्ण आहे. परस्परसंवादाच्या बाबतीत, आत्मविश्वास (आश्वासकता) आणि आत्मविश्वास (स्व-पुष्टी) वागण्याची क्षमता समोर येते. एखाद्याचे विचार आणि भावना सामाजिकदृष्ट्या स्वीकार्य स्वरूपात व्यक्त करण्याच्या क्षमतेमध्ये आत्मविश्वास प्रकट होतो, म्हणजे. इतरांच्या प्रतिष्ठेचा अपमान न करता; त्यांच्या कृतींची जबाबदारी घेण्याच्या इच्छेने; समस्या सोडवण्याच्या रचनात्मक दृष्टिकोनात; इतरांच्या हिताचे उल्लंघन न करण्याच्या प्रयत्नात. ठाम वर्तनाचे उद्दिष्ट आत्म-वास्तविकीकरण आहे. एक आत्मविश्वास असलेली व्यक्ती दुसऱ्या व्यक्तीला काहीतरी बदलण्यासाठी आपली इच्छा किंवा विनंती व्यक्त करू शकते, तो त्याबद्दल थेट बोलू शकतो आणि गोंधळात न पडता मतभेद किंवा आक्षेप ऐकू शकतो.

आत्मविश्वासाचा अभाव आक्रमक किंवा असुरक्षित वर्तनातून प्रकट होतो. आक्रमक वर्तन हे एखाद्याचे विचार, भावना आणि इच्छा मागण्या आणि आदेश, आरोप आणि अपमानाच्या रूपात व्यक्त करण्याच्या प्रवृत्तीद्वारे दर्शविले जाते; एखाद्याच्या कृतीची जबाबदारी इतरांवर हलवण्याची इच्छा, इतरांची मते दडपून टाकण्याची आणि समस्यांचे निराकरण करण्यात निर्णायक म्हणून आपला दृष्टिकोन ठामपणे मांडण्याची, इतरांसाठी निवडी करण्याची इच्छा. आक्रमक वर्तनाचा उद्देश जबरदस्ती आणि शिक्षा आहे. अनिश्चित वर्तन बहुतेकदा निष्क्रीय-आक्रमक वर्तनाच्या रूपात जाणवते, ज्याचे वैशिष्ट्य आहे:

एखाद्याचे विचार आणि भावना थेट व्यक्त करण्यास असमर्थता किंवा अनिच्छा

निवड टाळून, इतरांना हा अधिकार देऊन एखाद्याच्या कृतीची जबाबदारी स्वीकारण्यात अपयश

समस्या सोडवताना एखाद्याच्या हिताचा त्याग करणे

आजूबाजूच्या जगाच्या शत्रुत्वाची आंतरिक, अनेकदा बेशुद्ध खात्रीमुळे इतर लोकांच्या हितसंबंधांना धक्का बसण्याची भीती.

याव्यतिरिक्त, बर्याच प्रकरणांमध्ये असुरक्षित वर्तनाचा उद्देश हाताळणी आहे, म्हणजे. इतरांचे विचार आणि भावना गुप्तपणे नियंत्रित करण्याचा आणि त्यांच्या आवडींना तुमच्या स्वतःच्या हितसंबंधांच्या अधीन करण्याचा प्रयत्न करते. अनिश्चितता आणि आक्रमकता हे विरुद्ध गुण नाहीत - ते आत्मविश्वासाच्या कमतरतेच्या प्रकटीकरणाचे दोन भिन्न प्रकार आहेत. प्रायोगिक संशोधनातून असे दिसून आले आहे की निष्क्रियता आणि अयोग्य आक्रमकता चिंता आणि इतरांबद्दल प्रतिकूल वृत्तीशी संबंधित आहे. या दोन्ही वर्तणूक पद्धतींचा व्यक्तीच्या मानसिक आणि शारीरिक आरोग्यावर, त्याच्या कुटुंबाच्या आणि इतर जवळच्या सहकाऱ्यांच्या आरोग्यावर आणि आरोग्यावर नकारात्मक परिणाम होतो. मानसिकदृष्ट्या स्थिर व्यक्ती त्याच्या स्वत: च्या प्रभावाची ताकद आणि बाह्य प्रभावाची संवेदनशीलता यांच्यात संतुलन राखण्यास सक्षम आहे. जादुई शक्तींवर विश्वास म्हणजे स्वत: साठी जबाबदारी स्वीकारण्यास पूर्ण नकार, जादुई परिवर्तनांची अपेक्षा आणि जीवनातील समस्या सोडवण्यासाठी जादुई शक्तींची मदत.

एखाद्या व्यक्तीच्या मनोवैज्ञानिक स्थिरतेच्या पैलूमध्ये क्रियाकलापांचे वर्चस्व सर्व प्रकारचे क्रियाकलाप असू शकतात: संज्ञानात्मक, सक्रिय, संप्रेषणात्मक. प्रत्येक प्रबळ एकाच वेळी आणि चेतनेचे विशिष्ट अभिमुखता म्हणून अस्तित्वात आहे. फोकसचे खालील प्रकार ओळखले जाऊ शकतात:

1. ज्ञान आणि आत्म-ज्ञान यावर लक्ष केंद्रित करा. एखाद्याची मनोवैज्ञानिक क्षमता वाढवण्याच्या, स्वत: ची सुधारणा करण्याचे साधन शोधण्याच्या आणि स्व-नियमन तंत्र शिकण्याच्या तयारीत ते स्वतःला प्रकट करते.

2. क्रियाकलापांवर लक्ष केंद्रित करा: कार्य, सामाजिक, खेळ, एखाद्याच्या छंदात आत्मसात करणे. विविध प्रकारच्या क्रियाकलापांमधील यश हे आत्म-साक्षात्काराचे खात्रीलायक पुरावे आहेत; ते आत्मसन्मान आणि आत्मसन्मान वाढवतात प्रेरणेची स्थिती मानसाच्या अनेक क्षेत्रांवर सॅनोजेनिक प्रभाव निर्माण करते.

3. परस्परसंवादात्मक फोकस म्हणजे परस्पर संवाद किंवा सामाजिक संबंध आणि सामाजिक प्रभाव मजबूत करणे यावर लक्ष केंद्रित करणे. त्याचे दोन उपप्रकार आहेत: सामाजिक (प्रेम, परोपकार, त्याग, इतर लोकांसाठी सेवा); सामाजिक (स्वार्थीपणा, अवलंबित्व, इतरांची हाताळणी, इतरांच्या नशिबाची जबाबदारी नसलेली शक्ती) मानले जाणारे अभिमुखतेचे प्रकार (वृत्ती) एखाद्या व्यक्तीने गृहीत धरलेल्या जबाबदारीच्या प्रमाणात भिन्न असतात - त्याच्या कृतींची जबाबदारी आणि सर्वसाधारणपणे त्याच्या जीवनासाठी नशिब, स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वासाठी, विशिष्टतेसाठी, विशिष्टतेसाठी.

वर नमूद केलेले सर्व वर्चस्व स्थिरतेसाठी आधार बनणे बंद करतात जर त्यांच्यावर जोर जास्त असेल. आत्मविश्वास हा आत्मविश्वास बनतो, एखाद्या व्यक्तीला इतरांपासून वेगळे करतो आणि अपरिहार्यपणे आंतरवैयक्तिक संघर्षाला जन्म देतो. कट्टर धार्मिक श्रद्धा सर्व क्रियाकलापांना विश्वासाच्या शुद्धतेसाठी संघर्षाच्या मुख्य प्रवाहात अनुवादित करते, असहिष्णुतेकडे ढकलते, इतर धर्माच्या लोकांचा द्वेष करतात आणि आक्रमक वर्तन करतात. आत्म-विकास हे एक सुपर मूल्य बनते, एखादी व्यक्ती आत्म-प्राप्तीच्या इतर पैलूंकडे दुर्लक्ष करू लागते, हे विसरते की विकसित वैयक्तिक गुणांचा वापर एखाद्या गोष्टीसाठी केला पाहिजे, महत्त्वपूर्ण उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी सेवा दिली पाहिजे. क्रियाकलापाची आवड वर्कहोलिझममध्ये विकसित होते. परोपकारी परस्परसंवादी वृत्ती दुसऱ्या व्यक्तीमध्ये विरघळते आणि स्वत: चे नुकसान होते; चेतनेच्या जादुई अभिमुखतेच्या धारदारतेमुळे इतर जगाची भीती निर्माण होते, इच्छाशक्तीला पक्षाघात होतो आणि स्वातंत्र्याचे कोणतेही प्रकटीकरण अवरोधित होते.

मानसिक स्थिरता कमी झाल्यामुळे व्यसनाचा धोका वाढतो. निकिफोरोव जी.एस. मनोवैज्ञानिक अवलंबनांचे तीन मुख्य गट ओळखतात: रासायनिक, उच्चारित क्रियाकलाप आणि परस्पर अवलंबित्व.

जेव्हा इमोटिओजेनिक घटना इष्टतम सीमांच्या पलीकडे जातात तेव्हा एक अवलंबित्व उद्भवते - त्यांची कमतरता किंवा तृप्ति. हे स्पष्ट आहे की सकारात्मक भावना त्यांच्या इष्ट आणि आवश्यकतेच्या दृष्टीने विशेषतः महत्त्वपूर्ण आहेत. दिलेल्या व्यक्तीसाठी (वैयक्तिक वैशिष्ट्य म्हणून) इष्टतम सीमा जितक्या कमी तितक्या कमी मानसिक स्थिरता. सायकोएक्टिव्ह ड्रग (अल्कोहोल, ड्रग, विषारी) थक्क करते आणि त्यामुळे तृप्त झाल्यावर घटनांचे महत्त्व कमी करते. वास्तविक घटनांपासून विचलित होऊन आनंदी अनुभवांकडे स्विच करून, व्यक्ती व्यक्तिनिष्ठपणे त्यांना स्वतःपासून दूर ठेवते, लक्षणीय घटनांची संख्या कमी करते. उदाहरणार्थ, दारूच्या नशेमुळे आत्म-नियंत्रणाच्या जोखडाखाली असलेल्या कृती करणे सोपे होते. अल्कोहोल एक आरामदायी प्रभाव निर्माण करते. सेरेब्रल कॉर्टेक्समध्ये उत्तेजनाची पातळी कमी करून, ते चिंताचा अनुभव कमकुवत करते, भीती कमकुवत करते, स्वतःबद्दल असंतोष, अपराधीपणाची भावना, मत्सर, लाज, संताप दूर करते आणि भावनिक अस्वस्थता कमी करते.

TO परस्परसंवादीव्यसनाधीनतेमुळे आत्मनिर्भरता कमी होणे, आत्म-ओळख नसणे, प्रामाणिकपणा, विशिष्ट, स्पष्टपणे परिभाषित गटातील सामाजिकतेची भावना कमकुवत होणे. इतरांच्या स्वीकृतीची निराशाजनक गरज, महत्त्वाच्या वर्तुळात अपुरा अधिकार, कमी झालेला आदर आणि स्वाभिमान व्यक्तीला परस्परसंवादात खोलवर बुडवून टाकते.

संकल्पना - मानसिक स्थिरता स्थिर, घन, टिकाऊ, मजबूत मानली जाऊ शकते. मानसशास्त्रीय स्थिरता ही व्यक्तिमत्त्वाची गुणवत्ता, वैयक्तिक गुण आणि क्षमता यांचे संश्लेषण मानली जाते. मनोवैज्ञानिक स्थिरतेच्या घटकांमध्ये हे समाविष्ट आहे: - वैयक्तिक वाढीची क्षमता, - एखाद्या व्यक्तीच्या भावना आणि मूडची सापेक्ष स्थिरता, - एखाद्या व्यक्तीचे स्वैच्छिक नियमन. मानसिक स्थिरता ही व्यक्तिमत्त्वाची गुणवत्ता आहे, ज्याचे वैयक्तिक पैलू म्हणजे संतुलन, स्थिरता आणि प्रतिकार.

प्रतिकार म्हणून मानसिक स्थिरता. जीवनाची उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी सहसा अडचणींवर मात करणे समाविष्ट असते. जर एखादी व्यक्ती मोठी (सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण) उद्दिष्टे ठेवते, तर त्याला किंवा तिला खूप अडचणी येतात. याचा एक सकारात्मक पैलू आहे: मात करणे हे आत्म-साक्षात्काराच्या तीव्र अनुभवांसह आहे. मात करण्याच्या मार्गावर नेहमीच चुका आणि अपयश, निराशा आणि तक्रारी, इतर लोकांकडून प्रतिकार असतो ज्यांच्या हितसंबंधांवर परिणाम होतो किंवा त्याच्या क्रियाकलापांच्या संबंधात विषय मर्यादित असतो. एखाद्या व्यक्तीला मानसिक संतुलन जपण्यासाठी आणि पुनर्संचयित करण्यासाठी, आरोग्य सुधारण्यासाठी आणि स्थिरता राखण्यासाठी जितकी कमी संसाधने असतील तितकी जीवन उद्दिष्टे साध्य करण्याची संधी अधिक मर्यादित असेल.

14. ताण व्यवस्थापन. सामना धोरणे.

G. Selye यांनी प्रथम तणावाचा विचार केला. मेलनिकने तणावाच्या संबंधात वैयक्तिक मानवी फरकांचे वर्णन केले. 6 स्वभावाचे प्रकार: 1. महत्वाकांक्षी प्रकार (यश मिळविण्याची तीव्र गरज असलेले लोक). लक्षणे: हृदयाच्या क्षेत्रातील वेदना, रक्तदाब वाढणे. 2. शांत प्रकार (भूतकाळातील स्वप्नाळू लोक). तणावाची कारणे: व्यावसायिक क्रियाकलापांची वाढती मागणी. 3. कर्तव्यदक्ष प्रकार (चतुर, पेडंटीक लोक). कारणे: वर्तणूक स्टिरियोटाइपचे उल्लंघन. तणावासाठी असुरक्षित. इतर लोकांना मदत केल्याने तणाव कमी होण्यास मदत होते. 4. नॉन-सेटल प्रकार. कारणे: परस्पर संबंधांमुळे तणाव. आजारातून निघणे. 5. जीवन-प्रेमळ प्रकार - उत्साही, आवेगपूर्ण, धोकादायक. कंटाळवाण्या कामामुळे तुम्हाला ताण येतो. 6. चिंताग्रस्त प्रकार - ते विविध अपयशांबद्दल काळजी करतात.

कारणे: विविध व्यावसायिक घडामोडी, जबाबदार काम. शेवटचा उपाय: आत्मघाती वर्तन. तणावाचा सामना करण्यासाठी 3 मुख्य धोरणे: -1) सामना करण्याच्या धोरणांचा वापर. २) वैयक्तिक वाढ. 3) व्यवस्थापन बदला. सामना करण्याच्या सर्व रणनीती 2 गटांमध्ये विभागल्या आहेत: *भावनिक केंद्रित सामना – नकारात्मक भावनांचे नियमन करण्याच्या उद्देशाने. *समस्या-केंद्रित सामना - समस्या दूर करणे.

15. मानसिक आणि मानसिक आरोग्याची वैशिष्ट्ये.

WHO च्या व्याख्येनुसार, मानसिक आरोग्यकल्याण ही अशी स्थिती आहे ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती स्वतःची क्षमता ओळखू शकते, जीवनातील सामान्य तणावांना तोंड देऊ शकते, उत्पादक आणि फलदायीपणे कार्य करू शकते आणि त्यांच्या समुदायासाठी योगदान देऊ शकते.

WHO खालील हायलाइट करते मानसिक आरोग्य निकष:

जागरूकता आणि सातत्य, स्थिरता आणि एखाद्याच्या शारीरिक आणि मानसिक "मी" ची ओळख;

स्थिरतेची भावना आणि समान परिस्थितीत अनुभवांची ओळख;

स्वतःची आणि स्वतःची मानसिक निर्मिती (क्रियाकलाप) आणि त्याचे परिणाम;

मानसिक प्रतिक्रियांचे पत्रव्यवहार (पर्याप्तता) पर्यावरणीय प्रभावांची ताकद आणि वारंवारता, सामाजिक परिस्थिती आणि परिस्थिती;

* सामाजिक नियम, नियम, कायद्यांनुसार वर्तन स्व-व्यवस्थापित करण्याची क्षमता;

स्वतःच्या जीवनातील क्रियाकलापांचे नियोजन करण्याची आणि या योजनांची अंमलबजावणी करण्याची क्षमता;

बदलत्या जीवनातील परिस्थिती आणि परिस्थितीनुसार वागणूक बदलण्याची क्षमता.

आशावाद, भावनिक शांतता, आनंद करण्याची क्षमता, आत्मनिर्भरता आणि कठीण जीवन परिस्थितीशी जुळवून घेण्याची क्षमता.

जर आपण मानसिकदृष्ट्या निरोगी व्यक्तीचे सामान्यीकृत पोर्ट्रेट काढले तर आपल्याला एक उत्स्फूर्त, सर्जनशील, आनंदी, आनंदी, खुली व्यक्ती दिसेल जी स्वतःला आणि त्याच्या सभोवतालचे जग केवळ त्याच्या मनानेच नव्हे तर त्याच्या भावना आणि अंतर्ज्ञानाने देखील ओळखते. तो स्वतःला पूर्णपणे स्वीकारतो आणि त्याच वेळी त्याच्या सभोवतालच्या लोकांचे मूल्य आणि विशिष्टता ओळखतो. तो सतत विकासात असतो आणि इतर लोकांच्या विकासात योगदान देतो. अशी व्यक्ती सर्व प्रथम आपल्या जीवनाची जबाबदारी घेते आणि प्रतिकूल परिस्थितीतून शिकते. त्याचे जीवन अर्थाने भरलेले आहे. ही अशी व्यक्ती आहे जी स्वतःशी आणि त्याच्या सभोवतालच्या जगाशी सुसंगत आहे.

अशा प्रकारे, आपण असे म्हणू शकतो की मनोवैज्ञानिक आरोग्याचे वर्णन करण्यासाठी मुख्य शब्द म्हणजे "सुसंवाद" हा शब्द. हे विविध पैलूंमधील सुसंवाद आहे: भावनिक आणि बौद्धिक, शारीरिक आणि मानसिक.

एखादी व्यक्ती मानसिक आणि मानसिकदृष्ट्या किती निरोगी आहे हे ज्या निकषांद्वारे ठरवता येते ते अगदी अस्पष्ट आहे. "सामान्य" ची संकल्पना आहे, परंतु ती मोठ्या प्रमाणावर सामाजिक-सांस्कृतिक वैशिष्ट्ये, प्रथा, परंपरा आणि विशिष्ट समाजाच्या पाया, व्यावसायिक क्रियाकलापांची वैशिष्ट्ये तसेच एखादी व्यक्ती ज्या परिस्थितीत स्वतःला प्रकट करते त्याद्वारे निश्चित केली जाते. .

सर्वसामान्यांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

1. बुद्धिमत्ता. चांगली मानसिक क्षमता, उत्पादक विचार, इष्टतम उपाय शोधण्याची इच्छा, वास्तविक तथ्यांवर अवलंबून राहणे. तुमची सामर्थ्ये जाणून घेणे, वाजवी वेळेत ध्येय साध्य करण्याची क्षमता. कौशल्ये सुधारणे, कल्पनाशक्ती असणे.

2. नैतिक वर्ण: एक संवेदनशील व्यक्ती, "आत्मविहीनता", नैतिक मूर्खपणाशिवाय. निष्पक्ष, वस्तुनिष्ठ. स्वतःच्या निर्णयावर अवलंबून आहे. इतरांचे मत त्याच्यासाठी कायदा नाही, जरी ते महत्त्वपूर्ण आहे. प्रबळ इच्छाशक्ती, पण जिद्द नाही. चुका कबूल करतो, पण स्वत: ची ध्वजारोहण न करता.

3. सामाजिकदृष्ट्या आकर्षक अनुकूली वर्तन, विविध वयोगटातील आणि सामाजिक वर्गातील लोकांशी संपर्क. जबाबदारीची भावना आणि वरिष्ठ आणि अधीनस्थांशी आरामशीर संबंध, सामाजिक अंतराची लवचिक भावना. भावनिक आणि वर्तनात्मक प्रतिक्रियांची उत्स्फूर्तता.

4. वैयक्तिक आशावाद, सुस्वभावी, स्वतंत्र वर्ण. वास्तववादी, जोखमीला घाबरत नाही.

5. भावनिकता: जास्त भोळेपणा आणि संशय न घेता. भावनांचा ताजेपणा.

6. लैंगिकता: जोडीदाराच्या इच्छा आणि मते विचारात घेऊन, त्याच्याबद्दल आदर.

पारंपारिकपणे, मानसिक आरोग्याची स्थिती तीन स्तरांमध्ये विभागली जाऊ शकते:

उच्च(सर्जनशील), जे पर्यावरणाशी स्थिर अनुकूलन, तणावपूर्ण परिस्थितींवर मात करण्यासाठी सामर्थ्य राखण्याची उपस्थिती आणि वास्तविकतेकडे सक्रिय सर्जनशील वृत्ती द्वारे दर्शविले जाते. अशा लोकांना मानसिक मदतीची आवश्यकता नसते.

सरासरी(अनुकूलक) - जे लोक सामान्यतः समाजाशी जुळवून घेतात, परंतु ज्यांच्यामध्ये काही प्रमाणात वाढलेली चिंता आणि जीवनात फारसा सामान्य नसलेल्या विशिष्ट गैर-मानक परिस्थितींशी जुळवून घेण्यास असमर्थता असते. बहुतेक प्रकरणांमध्ये वेळेवर आणि पात्र मनोवैज्ञानिक सहाय्य उपयुक्त ठरू शकते आणि जीवनातील अडचणींवर जलद आणि कमी वेदनादायक मात करणे सुनिश्चित करते.

लहान(अपमानकारक) पातळी हे अशा लोकांचे वैशिष्ट्य आहे ज्यांची वर्तन शैली वैशिष्ट्यीकृत आहे, सर्व प्रथम, बाह्य परिस्थितीशी जुळवून घेण्याच्या इच्छेद्वारे त्यांच्या इच्छा किंवा क्षमतांना हानी पोहोचवते किंवा उलटपक्षी, सक्रिय आक्षेपार्ह स्थिती वापरून, वातावरणाला अधीनस्थ करण्यासाठी. त्यांच्या गरजा. मनोवैज्ञानिक आरोग्याच्या या स्तरावर नियुक्त केलेल्या लोकांना वैयक्तिक मानसिक सहाय्य आवश्यक आहे

मनोवैज्ञानिक आरोग्याचे मुख्य निकष: पर्यावरणाची पुरेशी धारणा, जागरूक क्रिया, क्रियाकलाप, कार्यक्षमता, दृढनिश्चय, जवळचे संपर्क स्थापित करण्याची क्षमता, पूर्ण कौटुंबिक जीवन, प्रियजनांबद्दल आपुलकी आणि जबाबदारीची भावना, चित्र काढण्याची क्षमता. जीवन योजना तयार करा आणि अंमलात आणा, आत्म-विकासावर, व्यक्तिमत्त्वाच्या अखंडतेवर लक्ष केंद्रित करा

जीवनातील कठीण परिस्थितींवर मात करण्यासाठी व्यक्तीच्या मानसिक स्थिरतेचा विकास आवश्यक आहे, कोणत्याही परिस्थितीत शांतपणे विश्लेषण करण्याची आणि निर्णय घेण्याची क्षमता. समान राहणीमान परिस्थितीत, एक व्यक्ती नेहमी शांत आणि आत्मविश्वासपूर्ण राहते, तर दुसरी व्यक्ती सतत काळजीत असते आणि तणावाचे परिणाम जाणवते. काय कारण आहे, मानसिक स्थिरता काय आहे?

एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक स्थिरतेच्या संरचनेत खालील घटकांचा समावेश होतो

1. भावनिक संतुलन - चिंताग्रस्त ब्रेकडाउन, जीवनाबद्दल तर्कसंगत वृत्ती न आणता आपल्या भावनिक स्थितीवर नियंत्रण ठेवण्याची क्षमता.
2. जीवन मूल्यांची स्थिरता , चिकाटी - जीवनाकडे सकारात्मक दृष्टीकोन राखणे, सर्वोत्कृष्ट विश्वास, आंतरिक गाभा आणि कोणत्याही परिस्थितीत आत्मविश्वास राखणे.
3. जलद मानसिक पुनर्प्राप्ती, प्रतिकार - तणावपूर्ण परिस्थितीत स्वतःचे रक्षण करण्याची क्षमता, गोष्टींच्या स्थितीचे द्रुतपणे विश्लेषण करणे आणि निवडीचे स्वातंत्र्य राखणे.

खालील व्याख्या द्या

व्यक्तीची मानसिक स्थिरता- हे जीवनादरम्यान आत्मसात केलेले एक व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्य आहे, जे नकारात्मक बाह्य प्रभावांवर अवलंबून नसलेली प्रभावी क्रिया मानते आणि शरीराच्या राखीव शक्तींचा वापर करण्यास अनुमती देते.

व्यक्तीच्या मनोवैज्ञानिक स्थिरतेच्या मुद्द्यावर मानसशास्त्रज्ञांचे संशोधन जवळून पाहू.

व्यक्तीच्या मानसिक स्थिरतेचा अभ्यास

व्यक्तीच्या मनोवैज्ञानिक स्थिरतेचा विकास हा नेहमीच मानसशास्त्रज्ञांच्या संशोधनाचा विषय राहिला आहे, कारण ती आजूबाजूच्या वास्तविकतेमध्ये यशस्वी आत्म-विकास आणि अस्तित्वासाठी एक आवश्यक अट आहे.

गेस्टाल्ट मानसशास्त्र (के. लेविन, एफ. होप्पे)

उद्दिष्टे तयार करण्याच्या दृष्टिकोनातून व्यक्तीच्या स्थिरतेचा विचार करते. शिवाय, ध्येय सेटिंग परिस्थितीजन्य आणि जागतिक दोन्ही असू शकते - मूलभूत जीवन स्थिती परिभाषित करणे. जीवनाचा मूळ किंवा आदर्श उद्देश या शिकवणीनुसार व्यक्तीची स्थिरता ठरवते.

अशा प्रकारे, जीवनात स्पष्ट दिशा आणि आकांक्षा असलेली व्यक्ती नेहमी आत्मविश्वासाने पुढे जाते आणि जीवनातील किरकोळ त्रासांवर शक्ती आणि शक्ती वाया घालवत नाही.

मानवतावादी मानसशास्त्र (ई. बर्न, के. रॉजर्स)

त्याच्या आत्म-संकल्पनेच्या चौकटीत मानसशास्त्रीय स्थिरतेचा विचार करतो. या सिद्धांताच्या अनुषंगाने, एक वास्तविक आत्म आणि एक आदर्श आत्म आहे, एक व्यक्ती त्याच्या आदर्श प्रतिमेच्या इच्छेमुळे नवीन अनुभव आणि ज्ञान प्राप्त करते.

मनोवैज्ञानिक स्थिरता मुख्यत्वे व्यक्तीच्या विकासात आणि आत्मविश्वासाच्या यशावर अवलंबून असते. याव्यतिरिक्त, जीवनाच्या प्रक्रियेत, संरक्षणात्मक यंत्रणा आणि अडचणींवर मात करण्याचे मार्ग तयार केले जातात, जे आपल्याला अंतर्गत अस्वस्थतेपासून मुक्त होण्यास आणि बाह्य प्रभावांपासून स्वतःचे संरक्षण करण्यास अनुमती देतात. हे सर्व एखाद्या व्यक्तीला सुरक्षिततेची आवश्यकता प्रदान करते.

घरगुती मानसशास्त्र (V.M. Bekhterev, I.P. Pavlov)

तिने मज्जासंस्थेच्या क्रियाकलाप आणि प्रत्येक व्यक्तीच्या शारीरिक वैशिष्ट्यांच्या दृष्टिकोनातून व्यक्तिमत्व स्थिरतेच्या मुद्द्याचा अभ्यास केला. मज्जासंस्थेच्या बेशुद्ध आणि जागरूक अभिव्यक्तींचा अभ्यास केला गेला.

मानसशास्त्रज्ञांनी भावनिक स्थिरतेची संकल्पना देखील ओळखली आहे, जी विविध प्रतिकूल घटकांखाली उच्च क्रियाकलाप राखण्यासाठी मानवी मनाची क्षमता दर्शवते. ही मालमत्ता विशेषतः अत्यंत परिस्थितींमध्ये दिसून येते.

अशा परिस्थिती दैनंदिन जीवनात आणि व्यावसायिक क्रियाकलापांमध्ये उद्भवू शकतात आणि विशेषतः वैद्यक, लष्करी व्यवहार आणि संस्थात्मक व्यवस्थापनामध्ये सामान्य आहेत.

भावनिकदृष्ट्या स्थिर व्यक्ती खालील गुणांनी दर्शविले जाते:

• विकसित बुद्धिमत्ता;
• उच्च स्तरीय संप्रेषण कौशल्ये;
• व्यावसायिक कौशल्ये, क्षमता;
• बाह्य बदलांचा प्रतिकार;
• इच्छाशक्तीद्वारे वर्तन आणि भावनांवर नियंत्रण ठेवण्याची क्षमता;
• त्याच्या क्रियाकलापांची स्वयं-संस्था.

वर्तनाच्या आत्म-नियंत्रणावर विशेष लक्ष दिले जाते, जे स्वतःला अनेक स्तरांवर प्रकट करते - ध्येय सेट करणे आणि अंमलबजावणी, कृती विश्लेषण आणि मूल्यांकन.

आम्ही मनोवैज्ञानिकदृष्ट्या स्थिर व्यक्तीचे वर्तन पॅटर्न निर्धारित केले:

समाधानासाठी तीव्र शोध - भावनिक मूडमध्ये स्वतंत्र घट - स्थितीचे सामान्यीकरण.

अस्थिर व्यक्तिमत्त्वासाठी, अंतिम टप्प्यावर अल्गोरिदम भिन्न असेल

कार्याचे विधान - कृतीची प्रेरणा - आलेल्या अडचणी समजून घेणे - परिस्थितीबद्दल नकारात्मक दृष्टीकोन - अराजकतेने बाहेर पडण्याचा मार्ग शोधला जातो - समजलेल्या अडचणींमध्ये वाढ - चिंता वाढणे, नकारात्मकता - क्रियाकलाप कमी होणे - प्रेरणा कमी होणे, बचावात्मक प्रतिक्रिया.

जसे आपण पाहतो, एखादी व्यक्ती स्वतःच परिस्थिती बिघडवते, त्याची नकारात्मक भावनिक स्थिती वाढवते आणि निर्णय घेण्याची आणि मार्ग शोधण्याची प्रक्रिया मंदावते. तणावपूर्ण परिस्थितीत परिस्थितीचे पुरेसे मूल्यांकन करण्यास सक्षम असणे आणि घटनांचे भावनिक ओव्हरटोन कमी करण्याचा प्रयत्न करणे महत्वाचे आहे.

एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक स्थिरतेवर परिणाम करणारा एक महत्त्वाचा घटक म्हणजे आशावाद किंवा निराशावादाची पातळी. जीवन आणि घटनांबद्दलचा दृष्टीकोन थेट जगाच्या सामान्य कल्पना, आत्म-सन्मानाची पातळी आणि एखाद्याच्या व्यक्तिमत्त्वाची सकारात्मक धारणा यावर अवलंबून असतो.

जर एखाद्या व्यक्तीचा असा विश्वास असेल की तो अशुभ आहे आणि जीवन शुद्ध दुःख आहे, तर तो अनंत समस्या आणि अडचणींनी वेढलेला असणे स्वाभाविक आहे. एक स्थिर, सकारात्मक मनाची व्यक्ती अडचणींसाठी तयार असते आणि त्यांना एक आव्हान मानते, इष्टतम उपाय शोधण्याचा प्रयत्न करते.

स्थिर व्यक्तिमत्त्वाची सर्वात आवश्यक मालमत्ता म्हणजे शोध क्रियाकलाप; आम्ही निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो की मनोवैज्ञानिक आणि भावनिक स्थिरतेचा आधार एखाद्या व्यक्तीची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये आणि वैशिष्ट्ये आहेत. एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीमध्ये आवश्यक गुणांची उपस्थिती कशी ठरवायची आणि अंदाज कसा लावायचा?

व्यक्तीच्या मानसिक स्थिरतेचे निदान

एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक स्थिरतेचा विकास निदानाने सुरू होतो.

मानसशास्त्रात, मनोवैज्ञानिक स्थिरतेचा अभ्यास करण्यासाठी खालील पद्धती आणि चाचण्या वापरल्या जातात:

1. जीवनशक्ती चाचणी एस. चिखल- आपल्याला एखाद्या व्यक्तीच्या लवचिकतेच्या पातळीचे मूल्यांकन करण्यास अनुमती देते. ही गुणवत्ता एखाद्या व्यक्तीला कठीण परिस्थिती आणि भयानक अभिव्यक्ती असूनही समाजात स्वत: ला जाणू देते.
2. मॅक्लेनची अनिश्चितता सहिष्णुता स्केल- जगाच्या आकलनाची पातळी, अस्पष्टतेची तयारी आणि बाह्य वातावरण आणि परिस्थितीची अप्रत्याशितता निर्धारित करते.
3. ए.व्ही. लाझुकिन यांनी व्यक्तिमत्त्वाच्या आत्म-वास्तविकतेचे निदान- स्वयं-वास्तविक व्यक्तिमत्त्वाच्या मूलभूत गुणांच्या पातळीची स्पष्ट कल्पना तयार करण्याच्या उद्देशाने (मूल्ये, संज्ञानात्मक क्रियाकलाप, स्वातंत्र्य, सर्जनशीलता, सर्जनशीलतेची इच्छा, स्वातंत्र्य).
4. व्यक्तिमत्व आत्मसन्मानाचा अभ्यास करण्याची पद्धत S.A. बुडासी- हा अभ्यास एखाद्या व्यक्तीची वृत्ती आणि वैयक्तिक गुण आणि त्यांची क्षमता यांचे मूल्यांकन यावर आधारित आहे.
5. के. रीफ द्वारे मानसशास्त्रीय कल्याण स्केल- आपल्याला मनोवैज्ञानिक सांत्वनाची पातळी, जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन, खालील पॅरामीटर्सचा समावेश आहे: स्वायत्तता, बाह्य जगावर आपल्या प्रभावाची भावना, वैयक्तिक वाढीची इच्छा, ध्येय सेटिंग).

भावनिक आरामाची पातळी खालील तंत्रांचा वापर करून मूल्यांकन केली जाऊ शकते

1. चिंतेचा अभ्यास करण्याच्या पद्धती T.D. स्पीलबर्गर- सततच्या आधारावर अस्तित्त्वात असलेल्या चिंतेची सामान्य पातळी निर्धारित करते, परिस्थितीजन्य चिंता.
2. G. Perue-Badu द्वारे सब्जेक्टिव्ह वेल-बीइंग स्केलएखाद्या व्यक्तीच्या कल्याणाच्या पातळीचे निदान करण्याचे आणि स्वतःच्या जीवनाचे आकलन करण्याचे साधन आहे.

एखाद्या व्यक्तीला असे वाटू शकते की तो जीवनातील अडचणींचा शांतपणे सामना करू शकत नाही आणि अनेकदा मानसिक अस्वस्थता, असुरक्षितता आणि भावनिक कमकुवतपणा अनुभवतो. या प्रकरणात, भावनिक आणि मानसिक स्थिरता वाढविण्यासाठी उपाय करणे आवश्यक आहे.

मनोवैज्ञानिक लवचिकता विकसित करण्याचे मार्ग

एखाद्या व्यक्तीची मानसिक स्थिरता जीवनाच्या प्रक्रियेत आणि वाटेत येणाऱ्या अडचणींवर मात करताना उद्भवते. तुम्ही खालील मार्गांनी जाणीवपूर्वक तुमची लवचिकता वाढवू शकता:

1. जेव्हा एखादी कठीण परिस्थिती उद्भवते तेव्हा शांतपणे प्रयत्न करा काय होत आहे ते समजून घ्या, कदाचित जगातील जागतिक समस्यांच्या तुलनेत सर्व काही इतके वाईट नाही - युद्धे, दुष्काळ, सकारात्मक पैलू शोधा - आरोग्य, कुटुंब, मित्र. हे सर्व जीवनाकडे एक तर्कशुद्ध दृष्टीकोन आहे. जर भावनांशिवाय विचार करणे कठीण असेल, तर तुम्ही कल्पना करू शकता की तुम्ही एक मानसशास्त्रज्ञ आहात आणि तुम्हाला सल्ल्यासाठी मित्राची मदत करणे किंवा त्याचा वकील असणे आवश्यक आहे, या प्रकरणात तुम्ही काय म्हणाल?
2. जरा विचार करा आजचे मुद्दे. डी. कार्नेगी आणि इतर मानसशास्त्रज्ञ “एक दिवसाच्या डब्यात” राहण्याचा सल्ला देतात. याचा अर्थ असा आहे की आपण आपल्या भविष्यासाठी योजना आखू शकतो, परंतु जे घडले नाही त्याबद्दल काळजी करणे व्यर्थ आणि एखाद्या व्यक्तीसाठी आणि त्याच्या संपूर्ण शरीरासाठी हानिकारक आहे.

भूतकाळ हे आधीच जीवनाचे एक पान आहे, ते "सांडलेले दूध" आहे जे गोळा केले जाऊ शकत नाही.

आपले भूतकाळातील जीवन आपल्याला केवळ एकच गोष्ट देते ते म्हणजे अमूल्य अनुभव. अशाप्रकारे, केवळ आजच काही मुद्दे आहेत ज्यांचे निराकरण या वेळी करणे आवश्यक आहे.

1. शिकण्याची गरज आहे अपरिहार्य स्वीकारा- घटना आधीच घडली आहे, परिस्थिती कशी सुधारली जाऊ शकते, आपण त्यावर प्रभाव टाकू शकतो? जर परिस्थिती तुमच्या नियंत्रणात नसेल, तरच त्याकडे पाहण्याचा तुमचा दृष्टीकोन बदलणे, ते दिलेले म्हणून स्वीकारणे आणि तुमच्या जीवनात पुढे जाणेच शक्य आहे. एखाद्या व्यक्तीला कोणत्याही गोष्टीची सवय होऊ शकते, अगदी अपंग लोक देखील सक्रिय जीवन जगतात आणि त्यांची पूर्तता कशी करावी हे माहित असते.
2. तणावपूर्ण परिस्थिती, निराशेची भावना असल्यास, आपण नकारात्मक विचारांना आपल्या चेतनेवर कब्जा करू देऊ नये, ते चांगले आहे उपयुक्त क्रियाकलापांसाठी थेट ऊर्जा, कोणतेही काम माणसाचे मन विचलित करते. अनुभव विचार प्रक्रियेस प्रतिबंध करतात, कार्य तार्किक विचारांना उत्तेजन देते. अशा परिस्थितीत ते म्हणतात: "मी खूप व्यस्त आहे, मला काळजी करायला वेळ नाही."
3. वापरण्यास उपयुक्त मोठ्या संख्येचा कायदाभविष्याच्या चिंतेच्या बाबतीत. एखादी अप्रिय घटना घडू शकते असे आपल्याला सतत वाटत असल्यास, सर्वप्रथम, आपल्याला अशा घटनेची संभाव्यता काय आहे हे समजून घेणे आवश्यक आहे आणि दुसरे म्हणजे, या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी उपाययोजना करा.
4. स्थापित करा नुकसान मर्यादा- याचा अर्थ असा आहे की आपण कोणत्याही घटनेला एखाद्या व्यक्तीचे जीवन नष्ट करू देऊ नये, हे सर्व तात्पुरते आहे, आणखी काही महत्त्वाच्या गोष्टी आहेत. मूल्यांचे अंतर्गत प्रमाण आपल्याला जीवनातील घटनांकडे शांतपणे पाहण्यास आणि त्यांचे शांतपणे विश्लेषण करण्यास मदत करेल. परिस्थिती आणि इतर लोकांशी संबंध बिघडू नयेत म्हणून आम्ही नकारात्मक भावना आणि अनुभवांवर मर्यादा घालू शकतो.
5. मास्तर वेळ व्यवस्थापन- वेळेचे आणि प्रयत्नांचे योग्य वितरण आपल्याला कार्ये जलदपणे हाताळण्यास, तणाव आणि अनावश्यक भार टाळण्यास मदत करेल.

मूलभूत नियमांचे पालन करा

• महत्त्वाच्या क्रमाने समस्या सोडवणे,
• त्यांचे संचय टाळण्यासाठी नंतरपर्यंत साध्या समस्यांचे निराकरण करणे टाळू नका,
• जबाबदाऱ्यांचे योग्य वाटप करा, शक्य असल्यास सोपवायला शिका.

1. जीवनाकडे तात्विक वृत्ती- सर्वकाही जसे पाहिजे तसे चालू आहे. पूर्वेकडील ऋषींचे निरीक्षण करताना, आम्ही त्यांच्या शांतता, वाजवी विचार आणि कृतींचे आश्चर्यचकित होतो. आता मानसशास्त्रज्ञ वाढत्या प्रमाणात असे म्हणत आहेत की अनेक प्रकारे विचार करण्याची पद्धत एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाला आकार देते. घडणाऱ्या घटनांवर प्रभाव टाकण्याच्या संधीशिवाय, लोक त्यांच्याबद्दल भिन्न दृष्टिकोन बाळगतात: काही निराशेत पडतात, इतर निरीक्षण करतात, निष्कर्ष काढतात आणि कृती करतात.

बदलाची तयारी ही आंतरिक जगाच्या दृष्टिकोनाशी निगडीत आहे, म्हणून तुम्हाला शांत राहण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यक आहे, किंवा अजून चांगले, जीवनाबद्दल सकारात्मक दृष्टीकोन. नकारात्मक वृत्तीमुळे जीवनात नकारात्मक घटना घडतात;

संशोधनात असे दिसून आले आहे की शारीरिक स्थितीच्या पातळीवरही आत्म-संमोहन एक मोठी भूमिका बजावते. म्हणूनच क्रीडापटू आणि राजकारणी नेहमी कामगिरीसाठी आणि स्पर्धा करण्यासाठी सज्ज होतात, यशाच्या आत्मविश्वासाने स्वत: ला भरतात.

विश्वास आणि मानसिक कणखरता

अनेकांना आश्चर्य वाटते की विश्वास आणि मानसिक लवचिकता यांचा कसा संबंध आहे.

निरिक्षण दर्शविते की भिन्न धर्माच्या लोकांमध्ये एक मजबूत आंतरिक गाभा आणि जीवनाबद्दल शांत दृष्टीकोन आहे.

व्यक्तीच्या मानसिक स्थिरतेचा विकास आंतरिक शांती आणि विश्वासाशी संबंधित आहे.

त्याच वेळी, विश्वास ही एक अतिशय व्यापक संकल्पना आहे आणि ती नेहमीच धर्माशी संबंधित नसते. मानसशास्त्रात, खालील संकल्पना ओळखल्या जातात:

• विश्वास ही एक भावनिक घटना आहे;
• विश्वास ही एक बौद्धिक घटना आहे;
• विश्वास हा मानवी इच्छेचा भाग आहे.

माणसाला जगण्यासाठी आणि काम करण्यासाठी विश्वास आवश्यक आहे.

विश्वास जीवनातील घटना, घटना, लोक, सामाजिक वास्तव आणि संस्था यांच्याशी संबंधित आहे. या सर्व वस्तू वास्तविक जगात अस्तित्वात आहेत आणि त्यांना विशिष्ट मानवी मूल्यांकन प्राप्त होते. या पक्षावर, संघटनेवर, व्यक्तीवर आमचा विश्वास आहे, असे आम्ही म्हणतो. विश्वास अंशतः विश्वासाशी संबंधित आहे, परंतु ती एक खोल भावना आहे.

उपासना (धर्मात) आणि चिकाटी, जी स्वतःला स्थिरता, आत्मविश्वास, निर्णय, विश्वदृष्टी आणि मूल्ये म्हणून प्रकट करते, हे देखील विश्वासाचे समानार्थी शब्द मानले जातात. धर्म चिकाटी देऊ शकतो, कारण विश्वास एखाद्या व्यक्तीमध्ये राहतो, तो त्याची काळजी घेणाऱ्या शक्तींचे अस्तित्व ओळखतो.

जर एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या क्षमतेवर विश्वास असेल आणि प्रियजनांचा पाठिंबा वाटत असेल तर जगाच्या अंतर्गत चित्राद्वारे समान स्थिरता दिली जाते. अतार्किक विश्वास आहे - देवावर विश्वास, निरपेक्ष शक्ती, जागतिक कारण आणि तर्कसंगत - स्वतःवर, सर्वसाधारणपणे लोकांवर विश्वास. तर्कशुद्ध विश्वास हा एखाद्याच्या स्वतःच्या जीवनातील अनुभवावर, स्वतःच्या स्वतंत्र विश्वासांवर आणि निष्कर्षांवर आधारित असतो.

एखाद्या व्यक्तीला समस्या आणि चिंतांपासून वाचवण्यासाठी अतार्किक विश्वास ही एक उत्कृष्ट यंत्रणा मानली जाते; तथापि, प्रत्येक व्यक्ती स्वत: साठी ठरवते की कसे आणि कशावर विश्वास ठेवायचा.

मुख्य गोष्ट अशी आहे की आंतरिक शांती मिळविण्यासाठी विश्वास आवश्यक आहे; ही व्यक्तीला यशस्वी क्रियाकलापांसाठी आणि जीवनातील अडथळ्यांवर मात करण्यासाठी आंतरिक शक्ती देते; एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील धर्माची जागा समाज, कुटुंब, अंतर्गत मूल्ये, विज्ञान आणि कला यांनी घेतली जाऊ शकते.

बर्याचदा, निराशेच्या वेळी, लोक देव आणि उच्च शक्तींकडे वळू लागतात, अगदी ज्यांनी पूर्वी विश्वास ठेवला नाही.

कदाचित ही आंतरिक वृत्ती आहे जी चालना दिली जाते, इतर उच्च शक्तींकडे अडचणींचे स्थलांतर. धर्म "मूलभूत विश्वास" राखतो, एरिक्सनने मांडलेली संकल्पना.

यशस्वी सामाजिक संप्रेषणासाठी व्यक्तीच्या मानसिक स्थिरतेचा विकास आवश्यक आहे. या प्रकरणात महत्वाची भूमिका एखाद्या व्यक्तीच्या आत्मविश्वास आणि वर्तनाद्वारे खेळली जाते. आत्मविश्वास असलेली व्यक्ती सहजपणे विचार आणि भावना व्यक्त करते, इतर लोकांची मते ऐकते आणि तर्कशुद्धपणे समस्यांकडे जाऊ शकते.

उलट एक असुरक्षित, आक्रमक व्यक्तिमत्व आहे. वर्तन - आदेश, फेरफार, आरोप, जबाबदारी घेण्याची इच्छा नाही. आक्रमकता आणि निष्क्रियता बहुतेकदा बाह्य जगाबद्दलच्या प्रतिकूल वृत्तीमुळे आणि वाढत्या चिंतामुळे होते. हे सर्व एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनावर आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांवर नकारात्मक परिणाम करते.

आत्मविश्वास विकसित करण्यासाठी, तुम्हाला सकारात्मक यश, जीवनातील यशांवर लक्ष केंद्रित करणे आणि तुमच्या विजयांचा मागोवा ठेवणे आवश्यक आहे. महत्त्वाच्या कामांपूर्वी जीवनातील कठीण काळातले यश तुम्ही लिहून ठेवावे आणि लक्षात ठेवावे.

याव्यतिरिक्त, आपले स्वतःचे आंतरिक जग आणि पर्यावरण यांच्यात संतुलन राखणे शिकणे महत्वाचे आहे. एखादी व्यक्ती जगावर प्रभाव टाकू शकते, तसेच त्याउलट, हे संतुलन स्थिर व्यक्तिमत्त्वासाठी आवश्यक आधार आहे. जीवनाकडे पाहण्याचा सामान्य दृष्टीकोन आणि दृष्टीकोन एखाद्या व्यक्तीचे सामाजिक कल्याण आणि समाजात त्याच्या अंमलबजावणीला आकार देते.

यशस्वी सामाजिक कल्याण हा आत्मविश्वास, मूल्य प्रणाली, प्राधान्यक्रम आणि विविध तणावपूर्ण परिस्थितींचा सामना करण्याची क्षमता यांच्या विकासाशी संबंधित आहे.

अशा प्रकारे, एखाद्या व्यक्तीच्या मनोवैज्ञानिक स्थिरतेचा विकास हा विश्वास, वृत्ती, जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन आणि त्याच्या घटनांशी संबंधित क्रियाकलापांचा एक संच आहे.

शांतता ही एक महान शक्ती आहे जी तुम्हाला जीवनाकडे वेगळ्या पद्धतीने पाहण्याची आणि कोणत्याही परिस्थितीत मार्ग शोधण्याची परवानगी देते!