मालवेअर हे अनाहूत किंवा धोकादायक प्रोग्राम आहेत जे...
सामाजिक गतिशीलतेचे घटक, प्रथम, व्यक्तीची परिपक्वता. उदाहरणार्थ, एक मूल, एक प्राथमिक, कालांतराने त्याची स्थिती बदलेल, एक अपरिपक्व व्यक्ती म्हणून त्याच्याकडे असलेल्या जबाबदाऱ्या आणि अधिकारांचे वर्तुळ सोडून. त्याचप्रमाणे, वृद्ध व्यक्ती, वयोमर्यादा सोडून, कामगार म्हणून त्याची स्थिती पेन्शनधारकामध्ये बदलते.
दुसरे म्हणजे, हे लक्षात घेतले पाहिजे की अनुलंब गतिशीलता परिणामी उद्भवते स्थितीतील हा बदल हालचालींच्या वरच्या आणि खालच्या दिशेने दोन्ही बाजूने होऊ शकतो.
या प्रकारच्या सामाजिक गतिशीलतेचे घटक खालीलप्रमाणे आहेत: एखाद्या व्यक्तीच्या शिक्षणाच्या पातळीत वाढ (उदाहरणार्थ, डिप्लोमा प्राप्त करणे), अनुभवाच्या संचयामुळे कामाच्या ठिकाणी बदल (उदाहरणार्थ, उच्च व्यावसायिक प्राप्त करणे. श्रेणी, लष्करी रँक), नोकरी गमावणे किंवा पदावनती (उदाहरणार्थ, कामगार उल्लंघनाच्या संदर्भात किंवा एंटरप्राइझच्या प्रशासकीय संस्थांद्वारे कायद्याच्या उल्लंघनाच्या संबंधात - गर्भधारणा किंवा अपंगत्वामुळे डिसमिस), "ठिकाणी" समाप्त होणे इतके दूरस्थ नाही", काम करण्याची क्षमता कमी होणे.
क्षैतिज गतिशीलता म्हणजे एकाच फ्रेमवर्कमध्ये एखाद्या व्यक्तीने केलेला बदल (निवासाचे ठिकाण, धर्म, समान स्थितीत काम इ.) बदल.
गतिशीलतेवर चर्चा करताना, हे लक्षात घेतले पाहिजे की समाजातील एखाद्या व्यक्तीच्या हालचालीची विशिष्ट अट असते. अराजक गतिशीलता तेव्हाच उद्भवते जेव्हा सामाजिक संरचना अस्थिर असते, इतिहासातील वळणाच्या संदर्भात किंवा आर्थिक संकटाच्या वेळी. समाजाच्या स्थिर संरचनेसह, एखाद्या व्यक्तीच्या स्थितीत बदल केवळ विशिष्ट माध्यमांद्वारे सामाजिक वातावरणाच्या मान्यतेनेच होऊ शकतो.
एका व्यापक अर्थाने, सामाजिक गतिशीलतेचे चॅनेल म्हणजे सामाजिक संरचना, पद्धती आणि यंत्रणा एका व्यक्तीने एका सामाजिक स्थितीतून दुस-या सामाजिक स्थितीत जाण्यासाठी वापरल्या जाणार्या पद्धती.
म्हणजेच, ज्या शैक्षणिक संस्थांमध्ये एखाद्या नागरिकाला उच्च पदावर विराजमान होण्याचा अधिकार देणारे शिक्षण मिळू शकते ते सामाजिक गतिशीलतेचे माध्यम आहेत. यामध्ये राजकीय पक्ष आणि राजकीय अधिकारी, आर्थिक संरचना आणि सार्वजनिक संस्था, सैन्य आणि चर्च, कुटुंब-वंश संबंध आणि व्यावसायिक कामगार संघटनांचा देखील समावेश आहे.
हे देखील लक्षात घेतले पाहिजे की संघटित गुन्हेगारी संरचना देखील सामाजिक गतिशीलतेचे चॅनेल आहेत, कारण त्यांची स्वतःची गतिशीलताची स्वतःची अंतर्गत प्रणाली आहे आणि त्याशिवाय, "अधिकृत" चॅनेलवर बऱ्याचदा लक्षणीय प्रभाव पडतो.
सामाजिक गतिशीलता चॅनेल एक अविभाज्य सामाजिक प्रणाली म्हणून कार्य करतात हे लक्षात घेता, आम्ही असे म्हणू शकतो की त्याच्या संरचनेत विविध संस्थात्मक आणि कायदेशीर प्रक्रियांचा समावेश आहे ज्या एखाद्या व्यक्तीच्या हालचालींना परवानगी देऊ शकतात किंवा करू शकत नाहीत.
यामध्ये परीक्षा आयोग, पालकत्व प्राधिकरण, जिल्हा प्रशासन, गृहनिर्माण आयोग, लष्करी नोंदणी आणि नोंदणी कार्यालये, न्यायालये आणि इतरांचा समावेश आहे. एखाद्या व्यक्तीला उभ्या स्थितीच्या शिडीवर चढायचे असल्यास, त्याला विशिष्ट "चाचणी" करावी लागेल जी व्यक्ती नवीन, इच्छित स्थितीशी संबंधित आहे की नाही हे दर्शवेल.
उदाहरणार्थ, तुम्ही गृहनिर्माण आयोगाकडे आवश्यक कागदपत्रे सादर केली पाहिजेत, डिप्लोमा मिळाल्यावर तुम्हाला प्रशिक्षण आणि अंतिम परीक्षा उत्तीर्ण करणे आवश्यक आहे आणि नोकरीसाठी अर्ज करताना तुम्हाला मुलाखत घेणे आवश्यक आहे.
गतिशीलता चॅनेल
सामाजिक गतिशीलतेचे चॅनेल म्हणून, ते अशा पद्धती वापरतात ज्याद्वारे लोक सामाजिक पदानुक्रमाच्या शिडीवर आणि खाली जाण्यास सक्षम आहेत: “लिफ्ट”, “शिडीच्या पायऱ्या”.
गतिशीलता चॅनेल आहेत:
- सामाजिक-राजकीय संघटना;
- अधिकारी;
- व्यावसायिक कामगार संघटना (फर्म, उत्पादन मालमत्तेसह कार्य समूह, कॉर्पोरेट संस्था इ.);
- चर्च
- शाळा;
- सैन्य
- कौटुंबिक-कुळ संबंध (कुटुंबाचा सामाजिक अधिकार, कौटुंबिक आधार, खाजगी मालमत्ता इ.).
सामाजिक गतिशीलता चॅनेलची कार्ये
आधुनिक जगात, काही गतिशीलता चॅनेलची भूमिका वाढत आहे, तर काही कमी होत आहेत. वाढत्या चॅनेलच्या चौकटीत गतिशीलतेचे नवीन प्रकार विकसित केले जात आहेत.
सामाजिक गतिशीलतेच्या पारंपारिक चॅनेलला चॅनेलसह पूरक केले जाऊ शकते जसे की:
- वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रियाकलाप;
- आर्थिक आणि बँकिंग ऑपरेशन्स;
- संगणक तंत्रज्ञानाच्या क्षेत्रात आणि मास मीडियाच्या क्षेत्रात क्रियाकलाप;
- छाया किंवा गुन्हेगारी क्रियाकलापांमध्ये सहभाग (पारंपारिक समाजात ते गुंड आणि कुटुंब-कुळ गटांद्वारे प्रतिनिधित्व केले जाते, विकसित समाजात ते ड्रग्स, शस्त्रे इत्यादींच्या वितरणाच्या क्षेत्रातील आंतरराष्ट्रीय माफिया संघटनांद्वारे प्रतिनिधित्व केले जाते).
सामाजिक गतिशीलतेचे सर्व चॅनेल (गुन्हेगारी चॅनेल वगळता) एकमेकांशी जवळून जोडलेले आहेत, ते एकाच वेळी कार्य करतात, एकमेकांना पूरक असतात किंवा एकमेकांचा सामना करतात.
टीप १
सामाजिक गतिशीलता चॅनेल संघटनात्मक क्षमता, संस्थात्मक आणि कायदेशीर आवश्यकता, सामाजिक शिडीच्या वर आणि खाली लोकांच्या हालचालीसाठी विशिष्ट नियम, विशिष्ट स्थिती भूमिका आणि सामाजिक पदांसाठी लोकांच्या सामाजिक निवडीची जटिल यंत्रणा तयार करतात.
सामाजिक निवडीची यंत्रणा
काही शाळांमध्ये, धार्मिक किंवा लष्करी वातावरणाला प्राधान्य देऊन, बदलत्या स्थितीत शिक्षण आणि शाळेची भूमिका मर्यादित होती. व्यक्तीचे वैयक्तिक गुण, इतरांचा पाठिंबा, कुटुंबाची भूमिका अजूनही महत्त्वाची राहिली.
आधुनिक समाजात, सामाजिक गतिशीलतेच्या यंत्रणेचा मुख्य दृष्टीकोन शैक्षणिक आणि व्यावसायिक प्रशिक्षणावर केंद्रित आहे. वैयक्तिक मानवी गुणांची भूमिका वाढत आहे.
वैज्ञानिक आणि सर्जनशील क्रियाकलापांमध्ये सामाजिक निवड
समाजाने तरुण व्यक्तीला वैज्ञानिक म्हणून ओळखण्यासाठी आणि वैज्ञानिक कारकीर्द सुरू करण्यासाठी, त्याच्याकडे उच्च शिक्षणाचा डिप्लोमा असणे आवश्यक आहे.
व्यावसायिक वातावरण एखाद्या व्यक्तीची वैज्ञानिक स्थिती तेव्हाच ओळखते जेव्हा त्याच्या वैयक्तिक कार्याचे परिणाम महत्त्वपूर्ण असतात. या परिणामांची सतत टीका केली जाईल आणि काळजीपूर्वक विश्लेषण केले जाईल.
तरुण शास्त्रज्ञाने कलेमध्ये प्रभुत्व मिळवले पाहिजे
- समर्थक शोधा;
- वैज्ञानिक वादविवाद आयोजित करणे;
- त्यांच्या शोधांच्या व्यावहारिक अंमलबजावणीसाठी प्रयत्न करा.
खालील परिस्थिती सामाजिक निवडीच्या यंत्रणेत मोठी भूमिका बजावतात:
- पात्रता आणि नोकरीच्या प्रगतीद्वारे व्यावसायिक वातावरणात स्थापना. ओळखीचा मुख्य घटक म्हणजे विस्तृत वैज्ञानिक आणि सार्वजनिक मंडळांद्वारे ओळखले जाणारे वैज्ञानिक परिणाम.
- व्यावहारिक क्षेत्रात समर्थक मिळवणे (सामान्य लोकांमध्ये प्रसिद्धी).
- कुटुंबातील सदस्यांकडून मदत आणि सहकार्य मिळेल.
खुल्या स्तरीकरण प्रणाली असलेल्या समाजांमध्ये, सामाजिक गतिशीलतेचे स्थापित चॅनेल आहेत. उदाहरणार्थ, उच्च शिक्षण घेणे हा सर्वात सोपा आणि विश्वासार्ह मार्ग आहे ज्याद्वारे अशिक्षित कुटुंबातील व्यक्ती आपली स्थिती सुधारू शकते आणि त्यात गुंतण्याची संधी मिळवू शकते.
कुशल, प्रतिष्ठित काम. लग्न करू इच्छिणाऱ्या मुली फायद्याचे विवाहाद्वारे त्यांची स्थिती वाढवण्यासाठी. दुर्गम किंवा धोकादायक ठिकाणी सेवा हे सैन्यासाठी गतिशीलतेचे एक चॅनेल आहे कारण ते आपल्याला त्वरीत उच्च पदांवर जाण्याची परवानगी देते.
बंद प्रणालींचे स्वतःचे - अगदी जवळ - गतिशीलता चॅनेल देखील आहेत. उदाहरणार्थ, चार्ल्स पेरॉल्टच्या परीकथेतील सिंड्रेलाचे नशीब किंवा काउंटेस शेरेमेटेवा बनलेल्या सर्फ अभिनेत्री झेमचुगोवा, असे सुचविते की आंतरवर्गीय विवाहामुळे कधीकधी चकचकीत झेप शक्य होते. आणखी एक चॅनेल आध्यात्मिक करिअर असू शकते. उदाहरणार्थ, क्युसाचे महान तत्वज्ञानी कार्डिनल निकोलस यांचा जन्म एका गरीब मासेमारी कुटुंबात झाला होता, परंतु तो एक भिक्षू बनला, शिक्षण घेतले आणि उच्च सामाजिक दर्जा प्राप्त करून उच्च वर्गात सामील झाला. झारिस्ट रशियामध्ये, उच्च शिक्षण घेणे आपोआप वैयक्तिक कुलीनता प्राप्त करणे आवश्यक आहे.
प्रबळ वर्गाशी संबंधित असणे हे मुख्यत्वे मोठ्या आर्थिक आणि औद्योगिक उपक्रम, आर्थिक, राजकीय, सामाजिक आणि कौटुंबिक नातेसंबंधांचे नेटवर्क, सांस्कृतिक संसाधनांमध्ये विशेषाधिकारप्राप्त प्रवेश इत्यादीसारख्या विविध स्वरूपातील कौटुंबिक भांडवलाच्या उपस्थितीद्वारे निर्धारित केले जाते. वर्चस्व असलेल्या वर्गाचे सदस्य बहुतेकदा एकमेकांशी लग्न करतात, त्याच शाळा आणि प्रतिष्ठित विद्यापीठांमध्ये अभ्यास करतात, एंटरप्राइजेसमध्ये समान प्रशासकीय मंडळावर सेवा देतात इ. हे तीन मूलभूत घटक आहेत - एक महत्त्वपूर्ण आर्थिक वारसा, नातेसंबंधांची विस्तृत श्रेणी आणि महत्त्वपूर्ण कौटुंबिक आधार - जे हे सुनिश्चित करतात की शासक वर्गाकडे राजकीय आणि आर्थिक शक्ती आहे. उदाहरणार्थ, डी. बेर्टो फ्रान्समध्ये आर्थिक कुलीन वर्गाची उपस्थिती नोंदवतात - ज्यांच्याकडे विलक्षण संपत्ती आहे आणि फ्रेंच समाजात प्रचंड शक्ती आहे अशा कुटुंबांची मर्यादित संख्या. हे लोक पैसे आणि नातेसंबंधाने एकमेकांशी जोडलेले असतात. बँकिंग आणि ऑलिगॅर्कीच्या इतिहासातील तज्ज्ञांनी असे नमूद केले आहे की फ्रान्समध्ये 200 वर्षांहून अधिक काळ (1799 मध्ये नेपोलियन बोनापार्टला सत्तेवर आणल्यापासून आणि राज्याच्या संस्थापकांनी वित्तपुरवठा केल्यामुळे) पैसा, आणि त्यामुळे वास्तविक राजकीय सत्ता, फक्त त्याच कुटुंबांच्या हातात आहे.
आधुनिक परिस्थितीत, लोकसंख्येच्या गरीब घटकांना जीवनात पुढील यशाचा आधार म्हणून दर्जेदार शिक्षण मिळविण्याच्या संधींपासून पूर्णपणे वगळलेले दिसते आणि गरजू आणि कमी उत्पन्न असलेले लोक केवळ दुर्मिळ प्रकरणांमध्ये त्यांच्या मुलांना पाठवू शकतात. सशुल्क क्लब किंवा प्रौढांसाठी सशुल्क अभ्यासक्रमांना उपस्थित रहा. सशुल्क शैक्षणिक सेवांचे मुख्य ग्राहक लोकसंख्येतील श्रीमंत वर्ग आहेत.
कधीकधी या परिस्थितीचा दोष स्वत: कमी उत्पन्न असलेल्या लोकांवर दिला जातो, जे दर्जेदार शिक्षण मिळविण्यासाठी शक्य ते सर्व प्रयत्न करत नाहीत. तथापि, अलीकडील समाजशास्त्रीय अभ्यासातील डेटा अशा विधानांचे खंडन करतो: बहुसंख्य केवळ कमी-उत्पन्नच नव्हे तर गरीबांना देखील दर्जेदार शिक्षण मिळावेसे वाटते, परंतु त्यांची शक्यता समृद्ध लोकांपेक्षा खूपच कमी आहे.
सामाजिक गतिशीलता परिस्थिती (संकट किंवा आर्थिक वाढ) आणि समाजाच्या संरचनेद्वारे मोठ्या प्रमाणात प्रभावित होते.
आज रशियामध्ये, सर्वांसमोर घोषित समानतेसह, लोकसंख्येच्या महत्त्वपूर्ण भागासाठी उभ्या गतिशीलतेच्या चॅनेल मर्यादित आहेत, जे आर्थिक आणि सामाजिक रेषांसह रशियन समाजातील मजबूत सामाजिक भिन्नता आणि सामाजिक असमानतेच्या वाढीशी संबंधित आहेत. संशोधकांचे लक्ष बहुतेकदा तरुणांकडे सर्वाधिक फिरते सामाजिक गट आणि कोणत्याही राज्याचे आणि समाजाचे भविष्य म्हणून वेधले जाते. तरुण लोकांची जीवन क्षमता लक्षात घेण्याची गतिशीलता आणि परिणामकारकता समाजातील गतिशीलता प्रणाली आणि सामाजिक गतिशीलता चॅनेलची प्रभावीता किती प्रभावी आहे यावर अवलंबून असते.
"युथ ऑफ रशिया: एक समाजशास्त्रीय पोर्ट्रेट" या अभ्यासादरम्यान प्राप्त झालेल्या डेटाने शास्त्रज्ञांना रशियन तरुणांची टायपोलॉजी तयार करण्याची परवानगी दिली:
- सक्रिय - व्यवसायात सहभागी होण्यास, उद्योजकीय जोखीम घेण्यास, नागरी आणि राजकीय उपक्रमांमध्ये भाग घेण्यास आणि नेते बनण्यास इच्छुक असलेल्या तरुण लोकांचा तो भाग;
- कार्यकारी - कायद्याचे पालन करणारे "अनुयायी" जे पात्र कार्यकारी तज्ञ म्हणून समाजाच्या जीवनात भाग घेण्यास प्राधान्य देतात;
- सट्टा - कामकाजाच्या जीवनावर लक्ष केंद्रित केले आहे, परंतु व्यावसायिक स्पर्धेद्वारे नाही, परंतु "किफायतशीर" स्थिती किंवा क्रियाकलापांच्या प्रकाराद्वारे;
- सामाजिकदृष्ट्या अवलंबून - वैयक्तिक पुढाकार न दाखवता आणि सामाजिक संरक्षण आणि राज्य हमींवर अवलंबून न राहता व्यवहार्य काम किंवा कार्य करण्यास प्रवृत्त;
- विरोधी - ज्यांना आजच्या रशियाच्या सामाजिक संबंधांमध्ये स्वतःचे स्थान मिळालेले नाही आणि सक्रिय किंवा निष्क्रिय सामाजिक निषेधाकडे झुकलेले आहेत;
- अराजकतावादी - व्यक्तिवादी, कायद्याचे पालन करण्याच्या तत्त्वाबद्दल संशयवादी, किरकोळ वर्तनास प्रवण (रॉकर्स, स्किनहेड्स, पंखे);
- निष्क्रीय - कायद्याचे पालन करणारे तरुण, परंतु ज्यांनी अद्याप त्यांचे जीवन मार्ग पूर्णपणे निश्चित केलेले नाही, जे शेवटी काही जनमत नेत्याच्या (कुटुंब, मित्र, मास मीडिया, मूर्ती) प्रभावाखाली त्यांचे जीवन निवडतील.
हे टायपोलॉजी रशियन समाजाच्या विकासाचे परिवर्तनशील स्वरूप प्रतिबिंबित करते, जेथे तरुण लोक त्यांच्या स्वत: च्या जीवनाची रणनीती विकसित करतात, जे बहुसंख्य तरुण लोकांसाठी सामाजिक गतिशीलतेच्या चॅनेल प्रतिबंधित करण्याच्या कठोर प्रणालीद्वारे निर्धारित केले जातात. या परिस्थितीत, इच्छाशक्ती, ऊर्जा, प्रतिभा, दृढनिश्चय, उद्यम, आशावाद, कौटुंबिक वातावरण आणि अर्थातच नशीब यासारख्या वैयक्तिक घटकांचे महत्त्व वाढते.
सामाजिक गतिशीलता प्रकार आणि उदाहरणे
सामाजिक गतिशीलतेची संकल्पना
"सामाजिक गतिशीलता" ची संकल्पना पिटिरिम सोरोकिन यांनी वैज्ञानिक वापरात आणली. या समाजातील लोकांच्या विविध चळवळी आहेत. जन्माच्या वेळी प्रत्येक व्यक्ती विशिष्ट स्थान व्यापते आणि समाजाच्या स्तरीकरणाच्या प्रणालीमध्ये तयार केली जाते.
जन्मावेळी व्यक्तीची स्थिती निश्चित नसते आणि ती आयुष्यभर बदलू शकते. ते वर किंवा खाली जाऊ शकते.
सामाजिक गतिशीलतेचे प्रकार
सामाजिक गतिशीलतेचे विविध प्रकार आहेत. सहसा खालील वेगळे केले जातात:
- इंटरजनरेशनल आणि इंट्राजनरेशनल;
- अनुलंब आणि क्षैतिज;
- संघटित आणि संरचित.
इंटरजनरेशनल गतिशीलताम्हणजे मुले त्यांची सामाजिक स्थिती बदलतात आणि त्यांच्या पालकांपेक्षा वेगळी होतात. तर, उदाहरणार्थ, शिवणकामाची मुलगी शिक्षिका बनते, म्हणजेच ती समाजात तिचा दर्जा वाढवते. किंवा, उदाहरणार्थ, एखाद्या अभियंत्याचा मुलगा रखवालदार बनतो, म्हणजेच त्याचा सामाजिक दर्जा कमी होतो.
इंट्राजनरेशनल गतिशीलतायाचा अर्थ असा की एखाद्या व्यक्तीची स्थिती आयुष्यभर बदलू शकते. एक सामान्य कामगार एंटरप्राइझमध्ये बॉस, प्लांट डायरेक्टर आणि नंतर एंटरप्राइझच्या कॉम्प्लेक्सचा व्यवस्थापक बनू शकतो.
अनुलंब गतिशीलतायाचा अर्थ असा की समाजातील एखाद्या व्यक्तीच्या किंवा लोकांच्या गटाच्या हालचालीमुळे त्या व्यक्तीची किंवा समूहाची सामाजिक स्थिती बदलते. या प्रकारची गतिशीलता विविध पुरस्कार प्रणालींद्वारे (सन्मान, उत्पन्न, प्रतिष्ठा, फायदे) उत्तेजित केली जाते. अनुलंब गतिशीलता भिन्न वैशिष्ट्ये आहेत. त्यापैकी एक तीव्रता आहे, ती म्हणजे, एखादी व्यक्ती त्याच्या वर जाताना किती स्तरांमधून जाते हे निर्धारित करते.
जर समाज सामाजिकदृष्ट्या अव्यवस्थित असेल तर तीव्रतेचे सूचक जास्त होते. सार्वभौमिकता सारखा निर्देशक ठराविक कालावधीत त्यांची उभी स्थिती बदललेल्या लोकांची संख्या निर्धारित करतो. उभ्या गतिशीलतेच्या प्रकारानुसार, समाजाचे दोन प्रकार वेगळे केले जातात. ते बंद आणि उघडे आहे.
बंद समाजात, काही विशिष्ट श्रेणीतील लोकांसाठी सामाजिक शिडीवर जाणे खूप कठीण आहे. उदाहरणार्थ, हे असे समाज आहेत ज्यात जाती, इस्टेट आहेत आणि ज्या समाजात गुलाम आहेत अशा अनेक समाज मध्ययुगात होते.
मुक्त समाजात सर्वांना समान संधी आहेत. या समाजांमध्ये लोकशाही राज्यांचा समावेश होतो. पिटिरिम सोरोकिन यांनी असा युक्तिवाद केला आहे की अशी कोणतीही संस्था नाही आणि कधीही नव्हती ज्यामध्ये उभ्या गतिशीलतेच्या संधी पूर्णपणे बंद होत्या. त्याच वेळी, असे समुदाय कधीच नव्हते ज्यात उभ्या हालचाली पूर्णपणे विनामूल्य होत्या. अनुलंब गतिशीलता एकतर वरच्या दिशेने असू शकते (या प्रकरणात ते ऐच्छिक आहे) किंवा खालच्या दिशेने (या प्रकरणात ते सक्तीचे आहे).
क्षैतिज गतिशीलताअसे गृहीत धरते की एखादी व्यक्ती सामाजिक स्थिती न बदलता एका गटातून दुसऱ्या गटात जाते. उदाहरणार्थ, हा धर्मातील बदल असू शकतो. म्हणजेच, एखादी व्यक्ती ऑर्थोडॉक्सीपासून कॅथलिक धर्मात रूपांतरित होऊ शकते. तो त्याचे नागरिकत्व देखील बदलू शकतो, तो स्वतःचे कुटुंब सुरू करू शकतो आणि आपल्या पालकांचे कुटुंब सोडू शकतो, तो आपला व्यवसाय बदलू शकतो. या प्रकरणात, व्यक्तीची स्थिती बदलत नाही. एका देशातून दुस-या देशात हलविल्यास अशा गतिशीलतेला भौगोलिक गतिशीलता म्हणतात. स्थलांतर हा भौगोलिक गतिशीलतेचा एक प्रकार आहे ज्यामध्ये हलविल्यानंतर व्यक्तीची स्थिती बदलते. स्थलांतर कामगार आणि राजकीय, अंतर्गत आणि आंतरराष्ट्रीय, कायदेशीर आणि बेकायदेशीर असू शकते.
संघटित गतिशीलताराज्यावर अवलंबून असलेली प्रक्रिया आहे. हे लोकांच्या गटांच्या हालचाली खाली, वर किंवा क्षैतिजरित्या निर्देशित करते. हे या लोकांच्या संमतीने किंवा त्याशिवाय होऊ शकते.
स्ट्रक्चरल गतिशीलतासमाजाच्या रचनेत होणाऱ्या बदलांमुळे. सामाजिक गतिशीलता गट किंवा वैयक्तिक असू शकते. समूह गतिशीलता सूचित करते की हालचाली संपूर्ण गटांमध्ये होतात. गट गतिशीलता खालील घटकांनी प्रभावित आहे:
- उठाव
- युद्धे
- संविधान बदलणे;
- परदेशी सैन्याचे आक्रमण;
- राजकीय शासन बदल.
- वैयक्तिक सामाजिक गतिशीलता खालील घटकांवर अवलंबून असते:
- नागरिकांच्या शिक्षणाची पातळी;
- राष्ट्रीयत्व;
- राहण्याचे ठिकाण;
- शिक्षणाची गुणवत्ता;
- त्याची कौटुंबिक स्थिती;
- नागरिक विवाहित आहे की नाही.
- कोणत्याही प्रकारच्या गतिशीलतेसाठी वय, लिंग, प्रजनन क्षमता आणि मृत्युदर याला खूप महत्त्व असते.
सामाजिक गतिशीलता उदाहरणे
सामाजिक गतिशीलतेची उदाहरणे आपल्या जीवनात मोठ्या प्रमाणात आढळतात. अशा प्रकारे, पावेल दुरोव, जो सुरुवातीला फिलॉलॉजी फॅकल्टीचा एक साधा विद्यार्थी होता, त्याला समाजातील वाढत्या वाढीचे उदाहरण मानले जाऊ शकते. पण 2006 मध्ये, त्याला फेसबुकबद्दल सांगण्यात आले आणि मग त्याने ठरवले की तो रशियामध्ये असेच नेटवर्क तयार करेल. सुरुवातीला त्याला "Student.ru" म्हटले गेले, परंतु नंतर त्याला Vkontakte म्हटले गेले. आता त्याचे 70 दशलक्षाहून अधिक वापरकर्ते आहेत आणि पावेल दुरोवची एकूण संपत्ती $260 दशलक्षांपेक्षा जास्त आहे.
सामाजिक गतिशीलता अनेकदा उपप्रणालींमध्ये विकसित होते. अशा प्रकारे, शाळा आणि विद्यापीठे अशा उपप्रणाली आहेत. विद्यापीठातील विद्यार्थ्याने अभ्यासक्रमात प्रभुत्व मिळवणे आवश्यक आहे. जर तो यशस्वीरित्या परीक्षा उत्तीर्ण झाला तर तो पुढील अभ्यासक्रमाकडे जाईल, डिप्लोमा प्राप्त करेल, एक विशेषज्ञ बनेल, म्हणजेच उच्च पद प्राप्त करेल. खराब कामगिरीसाठी विद्यापीठातून हकालपट्टी हे खालच्या सामाजिक गतिशीलतेचे उदाहरण आहे.
सामाजिक गतिशीलतेचे उदाहरण खालील परिस्थिती आहे: एक व्यक्ती ज्याला वारसा मिळाला, श्रीमंत झाला आणि लोकांच्या अधिक समृद्ध स्तरावर गेला. सामाजिक गतिशीलतेच्या उदाहरणांमध्ये शाळेतील शिक्षकाची संचालकपदी पदोन्नती, विभागातील सहयोगी प्राध्यापकाची प्राध्यापक म्हणून पदोन्नती किंवा एंटरप्राइझ कर्मचाऱ्याचे दुसऱ्या शहरात स्थलांतरण यांचा समावेश होतो.
अनुलंब सामाजिक गतिशीलता
अनुलंब गतिशीलतेला सर्वाधिक संशोधन मिळाले आहे. परिभाषित संकल्पना गतिशीलता अंतर आहे. समाजात पुढे जाताना एखादी व्यक्ती किती पायऱ्या पार करते हे मोजते. तो एक किंवा दोन पावले चालू शकतो, तो अचानक पायऱ्यांच्या अगदी वरपर्यंत उडू शकतो किंवा त्याच्या पायथ्याशी पडू शकतो (शेवटचे दोन पर्याय अगदी दुर्मिळ आहेत). गतिशीलतेचे प्रमाण महत्वाचे आहे. दिलेल्या कालावधीत उभ्या गतिशीलतेद्वारे किती व्यक्ती वरच्या किंवा खालच्या दिशेने सरकल्या आहेत हे निर्धारित करते.
सामाजिक गतिशीलता चॅनेल
समाजातील सामाजिक स्तरांमध्ये कोणत्याही निरपेक्ष सीमा नाहीत. काही स्तरांचे प्रतिनिधी इतर स्तरांमध्ये प्रवेश करू शकतात. सामाजिक संस्थांच्या मदतीने हालचाली होतात. युद्धकाळात, सैन्य एक सामाजिक संस्था म्हणून कार्य करते, जे प्रतिभावान सैनिकांना प्रोत्साहन देते आणि पूर्वीचे कमांडर मरण पावल्यास त्यांना नवीन पदे देतात. सामाजिक गतिशीलतेचे आणखी एक शक्तिशाली चॅनेल म्हणजे चर्च, ज्याने नेहमीच समाजाच्या खालच्या वर्गात समर्पित प्रतिनिधी शोधले आणि त्यांना उन्नत केले.
शिक्षण संस्था, तसेच कुटुंब आणि विवाह देखील सामाजिक गतिशीलतेचे माध्यम मानले जाऊ शकते. जर वेगवेगळ्या सामाजिक वर्गांच्या प्रतिनिधींनी लग्न केले असेल तर त्यापैकी एक सामाजिक शिडीवर चढला किंवा खाली आला. उदाहरणार्थ, प्राचीन रोमन समाजात, गुलामाशी लग्न करणारा स्वतंत्र माणूस तिला मुक्त करू शकतो. समाजाचे नवीन स्तर तयार करण्याच्या प्रक्रियेत - स्तर - लोकांचे गट दिसतात ज्यांना सामान्यत: स्वीकारलेल्या स्थिती नाहीत किंवा ते गमावले आहेत. त्यांना उपेक्षित असे म्हणतात. अशा लोकांना त्यांच्या सद्य स्थितीत कठीण आणि अस्वस्थ वाटते या वस्तुस्थितीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत केले जाते, त्यांना मानसिक तणावाचा अनुभव येतो. उदाहरणार्थ, हा एंटरप्राइझचा एक कर्मचारी आहे जो बेघर झाला आणि त्याचे घर गमावले.
या प्रकारचे सीमांत आहेत:
- ethnomarginals - मिश्र विवाहांच्या परिणामी दिसू लागलेले लोक;
- बायोमार्जिनल्स ज्यांच्या आरोग्याची समाजाने काळजी घेणे थांबवले आहे;
- राजकीय बहिष्कार जे विद्यमान राजकीय व्यवस्थेशी जुळवून घेऊ शकत नाहीत;
- धार्मिक सीमांत - जे लोक सामान्यतः स्वीकृत कबुलीजबाबाने स्वत: ला ओळखत नाहीत;
- फौजदारी बहिष्कृत हे असे लोक आहेत जे फौजदारी संहितेचे उल्लंघन करतात.
समाजात सामाजिक गतिशीलता
समाजाच्या प्रकारानुसार सामाजिक गतिशीलता बदलू शकते. जर आपण सोव्हिएत समाजाचा विचार केला तर तो आर्थिक वर्गांमध्ये विभागला गेला होता. हे नामकरण, नोकरशाही आणि सर्वहारा वर्ग होते. सामाजिक गतिशीलतेची यंत्रणा नंतर राज्याद्वारे नियंत्रित केली गेली. जिल्हा संघटनांचे कर्मचारी अनेकदा पक्ष समित्यांद्वारे नियुक्त केले गेले. साम्यवादाच्या दडपशाही आणि बांधकाम प्रकल्पांच्या मदतीने लोकांची जलद हालचाल झाली (उदाहरणार्थ, बीएएम आणि व्हर्जिन माती). पाश्चात्य समाजांमध्ये सामाजिक गतिशीलतेची वेगळी रचना आहे.
तेथील सामाजिक चळवळीची मुख्य यंत्रणा स्पर्धा आहे. यामुळे, काही दिवाळखोर होतात, तर काही जास्त नफा कमावतात. हे राजकीय क्षेत्र असेल, तर तेथील चळवळीची मुख्य यंत्रणा म्हणजे निवडणुका. कोणत्याही समाजात अशी यंत्रणा असते ज्यामुळे व्यक्ती आणि गटांचे तीव्र खालच्या दिशेने होणारे संक्रमण हलके करणे शक्य होते. हे सामाजिक सहाय्याचे विविध प्रकार आहेत. दुसरीकडे, उच्च स्तराचे प्रतिनिधी त्यांचे उच्च दर्जा मजबूत करण्याचा प्रयत्न करतात आणि खालच्या स्तरातील प्रतिनिधींना उच्च स्तरामध्ये प्रवेश करण्यापासून रोखतात. सामाजिक गतिशीलता मुख्यत्वे कोणत्या प्रकारचा समाज आहे यावर अवलंबून असते. ते उघडे किंवा बंद असू शकते.
मुक्त समाजाचे वैशिष्ट्य आहे की सामाजिक वर्गांमध्ये विभागणी अनियंत्रित आहे आणि एका वर्गातून दुसऱ्या वर्गात जाणे अगदी सोपे आहे. सामाजिक पदानुक्रमात उच्च स्थान प्राप्त करण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीला सतत काम करण्यास प्रवृत्त केले जाते कारण कठोर परिश्रम त्यांच्या सामाजिक स्थितीत वाढ करतात आणि कल्याण सुधारतात. म्हणून, खालच्या वर्गातील लोक सतत वरच्या वर्गात प्रवेश करण्याचा प्रयत्न करतात आणि उच्च वर्गाचे प्रतिनिधी त्यांचे स्थान टिकवून ठेवू इच्छितात. खुल्या समाजाच्या विपरीत, बंद सामाजिक समाजाच्या वर्गांमध्ये अगदी स्पष्ट सीमा असतात.
समाजाची सामाजिक रचना अशी आहे की वर्गांमधील लोकांची प्रगती व्यावहारिकदृष्ट्या अशक्य आहे. अशा व्यवस्थेत, कठोर परिश्रमांना काही फरक पडत नाही आणि खालच्या जातीतील सदस्याच्या प्रतिभेलाही फरक पडत नाही. अशी व्यवस्था हुकूमशाही सत्ताधारी संरचनेद्वारे राखली जाते. जर सरकार कमकुवत झाले, तर स्तरांमधील सीमा बदलणे शक्य होईल. बंद जाती समाजाचे सर्वात उत्कृष्ट उदाहरण भारत मानले जाऊ शकते, ज्यामध्ये ब्राह्मण, सर्वोच्च जाती, सर्वोच्च स्थान आहे. सर्वात खालची जात म्हणजे शूद्र, कचरा वेचणारे. कालांतराने समाजात लक्षणीय बदल न झाल्याने या समाजाचा ऱ्हास होतो.
सामाजिक स्तरीकरण आणि गतिशीलता
सामाजिक स्तरीकरण लोकांना वर्गांमध्ये विभाजित करते. सोव्हिएतनंतरच्या समाजात, खालील वर्ग दिसू लागले: नवीन रशियन, उद्योजक, कामगार, शेतकरी आणि शासक वर्ग. सर्व समाजातील सामाजिक स्तरांमध्ये समान वैशिष्ट्ये आहेत. अशा प्रकारे, मानसिक श्रमाचे लोक फक्त कामगार आणि शेतकरी यांच्यापेक्षा उच्च स्थानावर आहेत. नियमानुसार, स्तरांमध्ये अभेद्य सीमा नाहीत, परंतु त्याच वेळी, सीमांची पूर्ण अनुपस्थिती अशक्य आहे.
अलीकडे, पूर्वेकडील जगाच्या (अरब) प्रतिनिधींनी पाश्चात्य देशांवर केलेल्या आक्रमणामुळे पाश्चात्य समाजातील सामाजिक स्तरीकरणात लक्षणीय बदल झाले आहेत. सुरुवातीला, ते मजूर म्हणून येतात, म्हणजेच ते कमी-कुशल काम करतात. परंतु हे प्रतिनिधी त्यांची स्वतःची संस्कृती आणि रीतिरिवाज आणतात, बहुतेक वेळा पाश्चात्य लोकांपेक्षा भिन्न असतात. बऱ्याचदा, पाश्चात्य शहरांमधील संपूर्ण परिसर इस्लामिक संस्कृतीच्या नियमांनुसार राहतात.
असे म्हटले पाहिजे की सामाजिक संकटाच्या परिस्थितीत सामाजिक गतिशीलता स्थिरतेच्या परिस्थितीत सामाजिक गतिशीलतेपेक्षा वेगळी असते. युद्ध, क्रांती आणि प्रदीर्घ आर्थिक संघर्षांमुळे सामाजिक गतिशीलतेच्या वाहिन्यांमध्ये बदल होतात, अनेकदा मोठ्या प्रमाणात गरीबी आणि वाढती विकृती. या परिस्थितीत, स्तरीकरण प्रक्रिया लक्षणीय भिन्न असू शकतात. अशा प्रकारे, गुन्हेगारी संरचनेचे प्रतिनिधी सत्ताधारी वर्तुळात प्रवेश करू शकतात.
सामाजिक गतिशीलतेची संकल्पना म्हणजे सामाजिक स्तरीकरणाच्या पदानुक्रमातील विविध पदांमधील व्यक्तींची (कधीकधी गट) हालचाल, त्यांच्या स्थितीतील बदलाशी संबंधित. पी. सोरोकिन यांच्या व्याख्येनुसार, "सामाजिक गतिशीलता एखाद्या व्यक्तीचे कोणतेही संक्रमण... एका सामाजिक स्थितीतून दुसऱ्या सामाजिक स्थितीत असे समजले जाते."
क्षैतिज आणि अनुलंब सामाजिक गतिशीलता आहेत. क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता म्हणजे रँकमध्ये बदल न करता सामाजिक स्थितीत बदल (एखाद्या व्यक्तीने एका शाळेत शिक्षक म्हणून काम केले, परंतु दुसऱ्या शाळेत गेले). वर्टिकल मोबिलिटी म्हणजे एखाद्याच्या स्थितीत बदल होऊन रँक बदलणे: शिक्षक शाळेचा संचालक होतो, संचालक उपपदी बनतो, इ. अनुलंब सामाजिक गतिशीलता वरच्या आणि खालच्या दिशेने असू शकते.
इंट्राजनरेशनल आणि इंटरजनरेशनल सोशल गतिशीलता देखील आहेत. आंतर-जनरेशनल गतिशीलतेसह, एका मानवी जीवनात सामाजिक स्थितीत बदल घडतात; असे कोणतेही बदल नसल्यास, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की स्तरीकरण रचना कठोर आहे (स्थिरता, जडत्व).
सामाजिक गतिशीलतेची तीव्रता समाजाच्या स्तर आणि वर्गांमधील सीमांच्या पारगम्यतेवर अवलंबून असते. जर या सीमा अभेद्य (बंद रचना) असतील तर सामाजिक गतिशीलता कमी आहे आणि समाजात विहित स्थिती प्रचलित आहे. जर वर्गांमधील सीमा पारगम्य असतील (खुली रचना), तर सामाजिक गतिशीलता खूप तीव्र असते आणि प्राप्त स्थिती प्रबळ असते. हे लक्षात घेतले पाहिजे की कोणतीही पूर्णपणे बंद किंवा पूर्णपणे खुली प्रणाली नाहीत आम्ही फक्त एक किंवा दुसर्या मोठ्या किंवा कमी प्रमाणात बोलू शकतो
एका बंदिस्त प्रकाराच्या जवळ असलेल्या समाजाचे सर्वात उल्लेखनीय उदाहरण म्हणजे प्राचीन भारतातील कठोर जातिव्यवस्था, जेव्हा जातीचे सदस्यत्व वारशाने मिळाले होते, धार्मिक विश्वासाने पवित्र केले गेले होते आणि ते बदलाच्या अधीन नव्हते आणि जात सदस्यांमधील संवाद मर्यादित होता. आधुनिक भारतात हजारो जाती आहेत आणि त्या अजूनही लोकांच्या वर्तनावर प्रभाव टाकतात. विशेषतः विविध जातींच्या प्रतिनिधींच्या विवाहांचा निषेध केला जातो.
मध्ययुगीन युरोपियन समाजांची स्तरीकरण प्रणाली देखील बंद होण्याच्या जवळ होती. तो माणूस शूरवीर, कुलीन आणि जन्मापासूनच शेतकरी होता. तथापि, शेतकरी कारागीर, भिक्षू किंवा व्यापारी बनू शकतो. जहागिरदार देखील मौलवी बनू शकतो. जवळजवळ सर्व वर्गांचे प्रतिनिधी युरोपमधील मध्ययुगीन विद्यापीठांमध्ये अभ्यास करू शकतात. त्या. एखाद्याची सामाजिक स्थिती बदलण्याची अडचण असूनही आणि एखाद्याच्या स्थितीत अशा बदलाची अनेकदा निंदा केली जात होती, तरीही त्याची शक्यता अजूनही अस्तित्वात आहे, याचा अर्थ असा आहे की प्रणाली पूर्णपणे बंद नव्हती.
आधुनिक समाज परिपूर्ण मोकळेपणाच्या आवृत्तीकडे जात आहे. एखाद्याची स्थिती बदलण्याची वस्तुस्थिती हा अपवादापेक्षा अधिक नियम आहे. तथापि, आम्ही असे म्हणू शकत नाही की आधुनिक समाज प्रत्येकाला सामाजिक वाढीसाठी समान संधी प्रदान करतो. श्रीमंत पालकांच्या मुलाकडे फार श्रीमंत पालकांच्या मुलापेक्षा जास्त संधी आहेत, प्रतिष्ठित विद्यापीठाच्या पदवीधराला प्रांतीय संस्थेच्या पदवीधरापेक्षा जास्त संधी आहेत, पुरुषाला अजूनही स्त्रीपेक्षा जास्त संधी आहेत, एखाद्या निवासी मोठ्या शहरात गावातील रहिवाशांपेक्षा जास्त शक्यता असते. हे सूचित करते की काही लोकांना त्यांची सामाजिक स्थिती इतरांपेक्षा बदलणे सोपे वाटते आणि मध्ययुगीन विशेषाधिकारासारखे काहीतरी अस्तित्वात असल्याचे देखील सूचित करते. ते. आणि समान संधी आणि सामान्य मोकळेपणाचा आधुनिक समाज देखील पूर्णपणे मुक्त सामाजिक रचना असलेला समाज नाही.
कोणत्याही संरचित समाजात सामाजिक गतिशीलतेचे काही मार्ग असतात, उदा. ज्या मार्गांनी एखादी व्यक्ती आपली सामाजिक स्थिती बदलू शकते. पी. सोरोकिनने अशा अनेक वाहिन्या ओळखल्या:
1) शिक्षण - प्राचीन काळापासून आजपर्यंत, ज्ञानात प्रभुत्व मिळवण्याने एखाद्याचा दर्जा वाढवण्याची संधी दिली आहे. त्यामुळे, शिक्षणात प्रवेश करणे नेहमीच कठीण असते आणि त्यासाठी उमेदवारांची काटेकोर निवड आवश्यक असते. तत्त्वतः, आधुनिक समाजातही, शिक्षणाच्या सर्व सुलभतेसह, उच्चभ्रू शैक्षणिक संस्था आहेत, ज्यात प्रवेश मर्यादित आहे.
२) सैन्य, किंवा शत्रुत्वात सहभाग (रोमन साम्राज्याच्या शेवटी, प्रेटोरियन लोकांना केवळ सम्राट निवडण्याचीच नाही तर स्वतः सम्राट बनण्याची संधी होती). नेपोलियन आणि डी गॉल यांनीही लष्करी कारवाईतून सत्ता मिळवली. आधुनिक समाजांमध्ये हा मार्ग सर्वात सामान्य नाही. तथापि, ज्या समाजात लष्कर ही मुख्य राजकीय शक्ती आहे तेथे हे अजूनही प्रासंगिक आहे.
3) पक्षपात - ज्यांच्याकडे शक्ती आणि प्रभाव आहे त्यांच्याशी जवळीक. उंचीचा हा मार्ग बंद स्तरीकरण रचना असलेल्या पितृसत्ताक समाजांचे सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण आहे आणि सर्व पूर्व-औद्योगिक समाज अशा प्रकारे वर्गीकृत केले जाऊ शकतात. आधुनिक समाजात ते "परिचित", अनौपचारिक संरक्षण इत्यादी स्वरूपात अस्तित्वात आहे.
4) आर्थिक क्रियाकलाप. यशस्वी झाल्यास, ते संपत्तीकडे नेत आहे, जे पुढील सामाजिक उन्नतीसाठी संधी प्रदान करते.
5) एक यशस्वी विवाह, म्हणजे उच्च वर्गाच्या प्रतिनिधीसह विवाह.
या चॅनेलमध्ये आम्ही आधुनिक लोकशाही समाजाची वैशिष्ट्ये देखील जोडू शकतो:
6) राजकीय चळवळी आणि पक्षांमध्ये सहभाग. हे लक्षात घेतले पाहिजे की अक्षरशः सर्व सामाजिक संस्था, तसेच विविध प्रकारच्या नोकरशाही संस्थांमध्ये कार्य करतात, ज्याची रचना स्तरांच्या स्पष्ट पदानुक्रमाने दर्शविली जाते, असेंशन ज्याद्वारे स्थितीत वाढ होते, अशा चॅनेल म्हणून कार्य करू शकतात.
समाजात सामाजिक गतिशीलतेसाठी "वर्कअराउंड" देखील असू शकतात. हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की कायदेशीर चॅनेल प्रत्येकासाठी उपलब्ध नाहीत आणि त्याच प्रमाणात नाही. सर्वात प्रसिद्ध बेकायदेशीर चॅनेल संघटित गुन्हेगारी आहे.
सामूहिक (समूह) सामाजिक गतिशीलता
समूह गतिशीलता तेव्हा उद्भवते जेव्हा समूह, स्तर किंवा वर्ग त्याची सामाजिक स्थिती बदलते. 80 च्या दशकाच्या मध्यापासून केलेल्या रशियन समाजातील सुधारणांमुळे अनेक गटांनी त्यांचे स्थान गमावले आहे किंवा त्यांची स्थिती लक्षणीयरीत्या खालावली आहे (डेस्क नामांकन, अभियांत्रिकी आणि तांत्रिक कामगार, शाळा आणि विद्यापीठांचे शिक्षक, संस्थेचे प्रतिनिधी. मिलिटरी-इंडस्ट्रियल कॉम्प्लेक्स इ.) त्याच वेळी, क्रियाकलापांच्या विविध क्षेत्रात नवीन गट आणि नवीन अभिजात वर्ग उदयास आले (जरी नवीन अभिजात वर्गात जुन्या अभिजात वर्गातील अनेक सक्रिय प्रतिनिधींचाही समावेश होता, त्याच पक्षाचे नामांकन).
सामूहिक गतिशीलता हे विशेषत: मूलभूत सुधारणा किंवा क्रांती अनुभवणाऱ्या समाजांचे वैशिष्ट्य आहे. युरोपियन भांडवलदार वर्गाने, आपले आर्थिक वर्चस्व मजबूत करण्यासाठी, वंशपरंपरागत अभिजात वर्गाच्या प्रतिनिधींना बाजूला सारून, राजकीय सत्ता मिळवून देणाऱ्या क्रांत्यांच्या मालिकेतून गेले. 1917 च्या रशियन क्रांतीने केवळ दडपशाही केली नाही तर वास्तविकपणे पूर्वीच्या शासक वर्गाचा संपूर्ण शारीरिक नाश झाला - खानदानी, जे खालच्या गटाच्या गतिशीलतेचे उदाहरण म्हणून काम करू शकते.
सामूहिक सामाजिक गतिशीलता सामान्यत: दिलेल्या समाजाच्या मूल्य प्रणालीमध्ये मोठ्या प्रमाणात बदलांसह असते. बुर्जुआ वर्गाच्या सत्तेवर येणे, ज्याचा अर्थ नवीन प्रकारच्या समाजाची निर्मिती - भांडवलदार, या वस्तुस्थितीला कारणीभूत ठरले की पूर्वीच्या खानदानी मूल्ये (कुटुंबाचा सन्मान, उदारता, लष्करी शौर्य, सौंदर्याचा पंथ) , इ.) ची जागा बुर्जुआ सद्गुणांनी घेतली (कष्ट, काटकसर, साधेपणा आणि नैतिकतेची शुद्धता, नम्रता, विवेक). आमच्या शतकाच्या 60 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात आणि 70 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, या बुर्जुआ सद्गुणांचे देखील पुनर्मूल्यांकन केले गेले. या काळात युरोपियन देश आणि युनायटेड स्टेट्समध्ये झालेल्या तरुण दंगलींनंतर, नवीन मूल्ये व्यापक झाली - हेडोनिझम, आत्मभोग, नैतिक मानकांबद्दल मुक्त वृत्ती आणि स्वतःचे व्यक्तिमत्व विकसित करण्यावर लक्ष केंद्रित करणे. ही मूल्ये आधुनिक पाश्चात्य ग्राहक समाज आणि आधुनिक जनसंस्कृती अधोरेखित करतात, ज्यामुळे काही अडचणी निर्माण होतात. अडचण या वस्तुस्थितीत आहे की अशी मूल्ये सामाजिक कर्तव्ये, कर्तव्य आणि जबाबदारी यांच्याशी जोडणे कठीण आहे, ज्याशिवाय समाज अस्तित्वात नाही.
सामूहिक गतिशीलता अशा समाजांमध्ये सामान्य आहे जिथे वैयक्तिक गतिशीलता कमीतकमी ठेवली जाते. अशा समाजाचे उदाहरण म्हणजे भारत, जिथे वैयक्तिक जातींच्या स्थितीत वेळोवेळी बदल होत असतात. व्यक्ती त्यांच्या जातींशी घट्टपणे "बांधलेल्या" राहतात.
सामाजिक वर्ग आणि स्तर निश्चित करण्यासाठी निकषांची अनियंत्रित निवड आधुनिक समाजातील प्रक्रियांच्या संपूर्ण जटिलतेमुळे आहे जी वर्गातील फरक सुरळीत करते. आम्ही विषय 6 च्या समाप्तीनंतर या समस्येकडे परत येऊ, "द एंड ऑफ लार्ज ग्रुप सोसायटी?" या छोट्या निबंधात.
